Ljudska biografija: metodologija za istraživanje vašeg života

Laura Gutman

Terapeut Laura Gutman upoznaje nas s ovim vrijednim sustavom za istraživanje našeg djetinjstva i poništavanjem materinskog diskursa koji smo integrirali

Poput sante leda koja jedva pokazuje mali dio svoje stvarne veličine. Ovakvi smo mi ljudi . A ako smo voljni razumjeti svoje sukobe, morat ćemo se udubiti u taj potopljeni dio u potrazi za onim što nam se dogodilo. S našeg gledišta, ne majčinog ili onoga tko nas je odgojio.

Samo pregledom naše ljudske biografije prestat ćemo biti zatvoreni u zaboravljenim djetinjstvima

Mnogo godina posvetila sam se brizi za majke. Mjesto slušanja, topli čaj, nekoliko zagrljaja, posvećena misao i poziv da dođem s bebama postali su pravi raj za stotine izoliranih i na rubu kolapsa majki koje su sretno dolazile na moje sastanke.

"Roditeljske grupe" osnovao sam krajem 80-ih i početkom 90-ih godina. To je bio samo otvoreni prostor za majke da dođu sa svojim bebama i malom djecom kako bi svi razmišljali o tome što im se događa. Tamo sam počeo potvrđivati ​​ono što mi je bilo očito:

Svemiri majki i beba bili su isti. Nazvao sam ovaj fenomen "emocionalnom fuzijom"

Ako je svemir bio isti, nije bilo toliko važno što nas brine oko djeteta, već je bilo bitno zaroniti u taj svoj vlastiti svemir. U "sebi". Štoviše, u „nepoznatom ja“, odnosno u onim dijelovima sebstva koje nismo priznali. Poznata sjena. I tu sam započeo svoje istraživanje.

Ljudska biografija: djetinjstvo nas zauvijek obilježava

Za nekoliko godina shvatila sam da navodni problemi djece - koji su nekada bili razlozi za savjetovanje s roditeljima - ne mare.

Gotovo se nikada nismo bavili onim što je roditelje zabrinulo , jer otvaranjem fokusa i promatranjem vlastitog djetinjstva i emocionalne stvarnosti izgrađene iz tih iskustava … bilo je toliko toga za razotkriti i shvatiti, da je specifični problem djeteta koje se loše ponašalo ili to je ugrizalo njegove suputnike nekad bilo sitnica.

S druge strane, ako bi majka ili otac pregledavali vlastite scenarije … tada bi mogli sami donositi odluke u vezi s djetetom. Mogli su se razumjeti. Promijeniti. Napravite nove sporazume. Budite velikodušniji. Prestani se bojati. Imajte istinske afektivne pristupe.

Odnos s djecom tada bi se mogao poboljšati kao rezultat dubine i iskrenosti kojom bi svaka odrasla osoba mogla pregledati vlastitu ljudsku biografiju. Njegovo djetinjstvo. Odnos s vlastitim roditeljima, grabežljivcima, spasiteljima, zlostavljačima, darivateljima, lopovima infantilne duše ili onima koji su bili sudionici fizičke i emocionalne građe.

Naša odgovornost roditelja

Da dotični odrasli ne gledaju cijelu radnju, zašto bismo razgovarali o djetetu? Tko sam bio da kažem drugoj odrasloj osobi što učiniti s njihovim djetetom? Kako smo trebali ispričati priču počevši na kraju? To je bilo nemoguće.

Priča ispričana unatrag izmišljena je priča. Ispada da smo namjeravali razgovarati o cijelom svom životu. Da bismo im se obratili, morali smo ih gledati samo glavom, prihvaćajući punu stvarnost. Znajući da je stvarnost uvijek suverena, da istina vlada.

Svi smo imali djetinjstvo: i muškarci i žene. Patimo, svi smo patili u različitom stupnju

Dok sam intuitivno tražio načine da slušam i gledam cijele slike - funkcionirajući kao đavolji zagovornik - ispada da su ljudi koji su bili željni više razumijevanja bili oni kojima sam najviše rado služio.

Ponekad su ti ljudi bili majke djece. Drugi su put bile majke tinejdžera ili mladih odraslih. Drugi puta su to bile žene koje nisu imale djece. Drugi su bili muškarci. Ponekad su to bili muškarci bez djece, bake i djedovi, muškarci koji su se vjenčali treći put, obitelji udružene.

Također mladići ili djevojke, bez djece i daleko od ideje da ih imaju. Homoseksualci sa ili bez djece. Umjetnici. Strani. Mladi ljudi očajni zbog ljubavi. Pojedinci koji se žele više razumjeti. Od svega pomalo.

Praćenje, promatranje, briga …

Pratiti druge u zadatku promatranja vlastite sjene složeno je i nezahvalno. Zahtijeva solidnu emocionalnu šminku, puno životnog iskustva i ogromnu želju za dobrim. Zbog toga sam sistematizirao "metodu" rada.

Ne sviđa mi se riječ metoda, jer se ne radi o golubovom načinu rada, iako ne mogu pronaći drugi način da to kažem. Ono što želim prenijeti je određeni duh koji treba pobuditi na djelu.

Tako sam sistematizirao sustav osobnog istraživanja koji sam nazvao "ljudskom biografijom" , punom prepreka i pogrešaka, ali zasnovan na kazuističnosti stvarnih i konkretnih iskustava tisuća odraslih pojedinaca, zatvorenih u vlastitom zaboravljenom djetinjstvu.

Ljudi su poput santi leda: vidljivo manifestiramo vrlo mali dio naše scene koja se sastoji od mnogih analognih ravnina kojima jednostavno možemo nazrijeti savjet.

Štoviše, svatko od nas utjelovljuje priču svojih predaka da - budući da ih oni nisu razriješili - onda moramo preuzeti odgovornost na ovaj ili onaj način. Netko u nekom trenutku mora biti odgovoran za postupke svih likova u prošlosti.

Ako ne, svojim potomcima prenosimo nakupine nasilja, zlostavljanja, očaja i ludila koje će razboljeti i zbuniti buduće generacije.

Suočavanje sa složenošću naše prošlosti

Iako je teško uzeti u obzir toliko aviona istovremeno, važno je znati da su oni tamo . Promatrajući složenost ljudske biografije svakog pojedinca, razumijemo da je ono što se čini kao problem, bolest, sukob ili patnja uronjeno u nešto veće od onoga što se čini golim okom.

Moramo gledati s neba. Zabilježite sve što se događa uzimajući u obzir duhovnost zbog koje taj život funkcionira. Naša je obveza shvatiti svrhu tog života. Štoviše, moramo otkriti krajnju svrhu.

Mislim da smo suočeni s neizmjernošću. Iako razumijemo svoja ograničenja i znamo da se nećemo moći pozabaviti veličinom života koji u sebi nosi život svemira, nužno je uvijek imati na umu da ćemo se baviti samo malim dijelom fizičke, emocionalne i duhovne stvarnosti pojedinca.

A onda, nakon što naručimo jedan dio, imat ćemo pristup onom dubljem, i tako dalje do beskonačnosti u spirali znanja.

Poanta je u tome da moramo negdje početi. Moguće izrezivanje je započeti dočaravanjem djetinjstva querenta. Problem je u tome što će ono što se pojedinac odnosi biti sastavljeno od predoziranja zabludjelih govora.

Naša psihička organizacija, odnosno ukupnost sjećanja, iskustava, iskustava i interpretacija tih iskustava, uspostavljena je na temelju onoga što nam je netko vrlo važan rekao. Taj je "netko" u većini slučajeva bila naša majka.

Majka je samo jedna

Očito je bila najvažnija osoba s kojom smo se vezali tijekom djetinjstva, ako nas je uopće odgajala. Čak i ako se sjetimo njezine okrutne, pijane ili bolesne … ako smo ovisili o njoj, tada smo je nužno morali braniti i organizirati svoje ideje i viziju svijeta iz leće koju nam je posudila.

Nismo svjesni stupnja emocionalne slučajnosti koji uspostavljamo s majkama ili s osobom koja nas je odgojila. Ta "emocionalna odanost" je ono što ćemo morati otkriti da bismo je deaktivirali.

Nužno je deaktivirati govor, jer ono što je rekla naša majka ne odgovara stvarnosti

Ni s događajima koji su nam se dogodili. Sjetimo se da su činjenice suverene. Ostalo je majčinsko tumačenje. A nas zanimaju samo stvarni događaji - kojih se ne sjećamo.

Ljudi ne toleriraju nikoga da ispituje našu majku, koja je, unatoč teškom životu, učinila sve što je bilo u njezinoj moći da nas voli. Istina je? Da naravno.

Sve majke rade najbolje što možemo . To vrijedi s gledišta majke. Ali nedostaje nam stajalište djeteta koje usvaja - kao jedini dostupni izgled - stajalište svoje majke.

Zbog toga konstrukcija misli zavarava. Nedostaje nam shvatiti što je to što je potrebno malom djetetu - ovisno o majčinoj hranjivoj tvari. To će se zaustaviti u hladu. Drugim riječima:

Frustracija, usamljenost, emocionalno iskorjenjivanje, strah, emocionalni ponor, nesigurnost i nenadgledane želje - ne imenujući se - ne mogu se organizirati u svijesti.

Ako nisu naručeni, ne mogu se registrirati. Ako ih ne možemo registrirati, mislimo da oni ne postoje. Na taj način ostaje samo mjesto za svjesno postojanje potreba, diskursa ili stajališta naše majke.

Iz tog razloga, kada povežemo svoje djetinjstvo, kažemo im to s gledišta naše majke

Nemamo pristup vlastitom djetinjastom gledištu. Upravo to ćemo tražiti.

Spasiti uspomene iz djetinjstva

Kako u sjećanjima iz djetinjstva pronaći ono čega se, paradoksalno, ne sjećamo? To je izazov. Zato kažem da ovo djelo više sliči detektivskim istragama nego psihološkim tretmanima.

Moramo tražiti i pronaći nešto što pojedincu uopće nije očito. Potražite hlad

Konstruirati ljudsku biografiju znači pristupiti vlastitim iskustvima iz djetinjstva iz unutarnje stvarnosti kao posljedice doživljenih događaja, umjesto da je evociramo sa stajališta osobe koja je stvarnost imenovala dok smo bili djeca.
Poredak istine

Pokušavamo doći do istine određene radnje. Nama je stalo samo do istine i želimo je otkriti. Savjetnik će biti pomoć sve dok ne uletimo u prevarene priče.

Profesionalci moraju krenuti u sastavljanje zagonetke scenarija i provjeru osjeća li se savjetnik predstavljenim ili ne. Tu se organizira njegovo prvo veliko otkriće, jer on svoju novu emocionalnu stvarnost vidi novim očima, a osjećaj olakšanja obično je ogroman.

Svako otkriće u vezi s djetinjstvom mora se riješiti između stručnjaka i savjetnika. Smještena su prava mjesta majke, oca - ako ih ima - braće i sestara, baka i djedova, ujaka, susjeda, učitelja, siromaštva, bogatstva, predaka, susjedstva, kulture, bolesti, vjerovanja, morala, laži, tajni, zlostavljanja, usamljenosti, strahove, očekivanja, želje, nasilje, ovisnosti, ljubav i slom srca.

Sva dinamika mora se detaljno locirati sve dok klijent ne uvjeri da je doista tako, da se njegova unutarnja stvarnost opisuje onakva kakva jest.

Inzistiram na tome da profesionalci ne nameću viziju stvarnosti. Mi ne tumačimo. Tražimo samo tragove

Izgrađujemo hipotetički scenarij i fino ga podešavamo kako se konzultant („vlasnik“ te ljudske biografije slaže) jer vidi da se to uklapa u njegovo unutarnje iskustvo.

Jednom kad pristupimo tom djetinjstvu u njegovoj stvarnoj dimenziji, već ćemo imati neke hipoteze o tijeku adolescencije i mladosti. Bitno je formulirati hipoteze. Sjetimo se da smo detektivi. Gdje smo vidjeli detektiva kako odlazi tražiti ubojicu, a da nema tragova? Bilo bi to gubljenje vremena.

Na isti način, stručnjak ne može primiti svog savjetnika bez sastavljanja hipoteze. Ne radi se o tome da vas primimo i pitamo kako prolazi vaš tjedan. Ne. To ne traži sjenu. To bi bilo dobro vrijeme između dvoje sjajnih ljudi.

Postavite pozornicu, možemo zamisliti koje mehanizme je ta osoba koristila da bi preživjela, emocionalno. Tada će biti još mnogo toga za istražiti.