"Svi smo jedinstvena i izvanredna bića"

Silvia Diez

Intervju sa Swamijem Rameshwaranandom Girijem, učiteljem Vedanta joge i predsjednikom zaklade Phi. Pokazuje nam kako se otkriti meditativnom praksom.

Meditirati je počeo kad je imao 5 godina, a sa 47 godina kaže da su šutnje više sjedinjene od riječi. Međutim, njegova mudrost svakodnevno doseže mnoga srca. Swami Rameshwarananda Giri (Félix Balboa, Bilbao, 1968.) posvetio je svoj život poznavanju sebe zalazeći putem šutnje.

Ruku pod ruku s majkom, u dobi od sedam godina ušao je u školu hatha joge gdje je trenirao različite fizičke i mentalne discipline. U dobi od 25 godina položio je zavjete swamija (što na sanskrtu znači "gospodar sebe") u okviru reda Advaita Vedanta Sannyasin.

Trenutno predsjeda zakladom Phi , koja promovira projekte poput Sveučilišta svijesti ili Škole joge Vedanta i meditacije u Valenciji.

Buđenje kroz meditaciju

-Tko je Swami Rameshwarananda Giri?
-Sjećam se dana kada sam po drugi put morao upoznati svog učitelja u Indiji. Bila sam jako zabrinuta. Kad sam stigao, zatekao sam ga u šetnji s jednim od svojih učenika i nije me prepoznao.

Počeo sam objašnjavati tko je on dajući mu podatke i još podataka. Pustio me više od 20 minuta i nakon mog dugog govora još uvijek me se nije sjećao. Nastavio sam još malo sa svojim objašnjenjima dok nije rekao svom učeniku: "gle, još jedan koji ne zna tko je on".

Htio je da shvatim da više nisam onakva kakva sam mislila da jesam.

-Je li to česta pogreška?
-Problem je u tome što vjerujemo da imamo kontinuirano sebstvo, ali ono nije ni kontinuirano ni čvrsto i želimo to čvrsto i kontinuirano ja povećati beskorisnom borbom protiv naše prolaznosti.

Ali svi smo jedinstvena i izvanredna bića. Kad bismo se s tim povezali u dubini, ne bismo upali u nedostatak samopoštovanja, ne bismo pali u depresiju. Mislim da smo preplavljeni stečenim znanjem i da se usredotočujemo na vanjske stvari obraćajući vrlo malo pažnje na ono što se događa unutra.

Ne shvaćamo važnost svoje prisutnosti u svijetu. Uvijek se nastojimo nadopuniti nečim ili nekim u koga se možemo uklopiti. Ono što treba istražiti je put slobode i "nesebičnosti".

Idite korak dalje od ega

-Što je "nesebičnost"?
-Rječnik ne uključuje ovu riječ. Suprotno sebičnosti govorimo o altruizmu i velikodušnosti. Ali činjenje dobra ne neutralizira svo zlo koje je unutra.

Međutim, oni koji se iskreno i duboko primjenjuju na rješavanje svega što samo po sebi ne djeluje, dobro ostavljaju samo kao odgovor.

Mnogi mi ljudi kažu: "Želim mir". Pa, uklonite "ja" i "želim" i imat ćete mir. Radi se o tome da budete neustrašivi kad se borite sa svime što vam ne ide dobro. U mjeri u kojoj riješite sve što u vama ne funkcionira dobro, imate prirodno stanje otvorenosti prema svima koji prilaze i više se ne bojite, niti vas vuče krivnja, ovisnost, potrebe ili oportunizam .

"Mnogi mi ljudi kažu:" Želim mir. "Pa, uklonite" ja "i" želim "i imat ćete mir."

Imate izbor glumiti ili ne glumiti. Da se izraziš ili ne izraziš.

Odsutnost "sebičnosti" znači ne živa bića kao da vam pripadaju, već držanje otvorene ruke.

Ego prisvaja svaki trenutak, svaku emociju, svaku misao … bilo bi to nešto poput onoga koji je jasno uočio kretanje tih velikih leptira u Brazilu i odlučio to iskustvo podijeliti sa svima koji žive u Europi. Lovi leptira, pribije ga u čep, stavi u vitrinu i donese ovamo.

Za mene je inteligencija sposobnost pretvoriti svaki trenutak svog života u sretan trenutak. A to znači "ne raditi", zaustaviti se i njegovati tihi um.

-Što znači "ne činiti"? Mislim: 'u redu, ali … što moraš učiniti'?
-To znači raditi, ali bez djelovanja iz ega. Akcija se rađa iz vas samih. To je poput razumijevanja razlike između znanja i mudrosti.

Znanje se kreće i prilagođava, dok je mudrost jedna i statična. Ubrizgavaju nam puno informacija, ali ne dopuštamo da se izrazi ono što nosimo u sebi.

Moguće je da se osamnaestogodišnjak, čak i već na fakultetu, nikada nije pozabavio pitanjem što učiniti s bijesom, što s njegovom tjeskobom … možda mu to nitko nije u stanju reći, jer ni njegovi učitelji ne znaju što s tim njegova ljutnja.

U obrazovanju nije dopušteno baviti se temeljnim pitanjima ljudskog iskustva. Živimo u visoko tehnološkom i organiziranom društvu, ali civilizacijski neosjetljiviji. Tražimo ravnotežu, ali ona nije izvana, koliko god se trudili; prebiva u nama.

"U obrazovanju nije dopušteno baviti se temeljnim pitanjima ljudskog iskustva."

-Imamo li ego bolesno društvo?
-Ono što se danas događa je da razgovor o sebičnosti gotovo govori o nečemu pozitivnom. Ti braniš svoje!

Također sreća u smislu: "Misli samo na sebe" nanijela je veliku štetu jer nas navodi na traženje umjetne i vanjske sreće.

Shvatite kako um djeluje na prepoznavanje Pravog

-Počeli ste s duhovnim praksama kad ste imali 5 godina. Bi li bilo važno uvesti ih u obrazovanje djece?
-Ne znam. Možda sam to trebala. Pomoglo mi je vidjeti moju majku u vrlo strogoj praksi meditacije, pored one ikone ravnoteže koja je predstavljala posjedovanje osobe koja je apsolutno posvećena, koncentrirana i dostupna. Disciplinirana osoba u unutarnjem smislu odiše puno ravnoteže i harmonije i to je vrlo pozitivno utjecalo na mene.

Bila sam jako nervozna i primijetila sam da mi je dobro došlo. Bio je okružen odraslima koji nisu radili na poboljšanju, već na upoznavanju sebe. I to je u meni pobudilo istu čežnju jer je ono što su činili da proživljavaju bilo vidno zanimljivo.

S trinaest godina upoznao sam svog prvog duhovnog upravitelja, oca Ochou, isusovca, koji mi je pokazao kako intenzitet prelazi u dubinu.

Shvatio sam da meditacija ne želi postići ništa, ona nema ciljeve, već se sastoji od utvrđivanja vlastite zbunjenosti koju vuče, vlastite paranoje. U razumijevanju načina na koji vaš um djeluje, izlažući ga jednostavnim granicama da biste vidjeli kakva je njegova reakcija, razumijevajući u kojoj je mjeri vaš prijatelj i u kojoj mjeri vaš neprijatelj. I polako prepoznajte što je dobro za vas, velikim slovima i učinite to svojim. Utvrdite što nije točno i uklonite ga nježno ili ponekad čvrsto.

"Shvatio sam da meditirati znači otkriti da u vama ima prostora koji su vam spremni pomoći."

-Kao duhovni čovjek, suočavajući se s svakodnevnim poteškoćama, osjećate li impotenciju, frustraciju, poteškoće u vezama …?
-Svi doživljavamo istu stvar, ali s drugačijom perspektivom. Jastuk zalijepljen na licu samo ga čini tamnim. Na određenoj udaljenosti omogućuje nam da sve kontekstualiziramo na drugačiji način, a na daljini stvari izgledaju kao da gube na volumenu.

Pitanje je perspektive onoga što se događa, a ne toliko ne osjećaja. Osjećate, ali stvari ne doživljavate osobno. Ne vuku te dolje.

Ponekad zamišljamo osobu koja je postigla stupanj buđenja kao nekoga tko lebdi u zraku, ali vjerujem da nema stopala koja više dodiruju zemlju od onih budnih. To znači da perspektiva iz koje analizirate problem nije osobna.

"Ne postoje stopala koja dodiruju zemlju više od onih budnih."

Svjedoci smo života

-A pred bolešću, gubitkom, smrću?
-Nije osobno. Šutljivi um ne obilježava, stoga trenutak doživljava izravno, onako kako se predstavlja.

Ne mislim da se ne možete osjećati tužno, ali ne vežete se za to. Prava riječ bila bi "odvojen", što ne znači "odsutan".

Jednom sam bio u Japanu u posjeti izvanrednom biću i pojavila se otrovna zmija. U trenutku kad se činilo da će ugristi osobu koja nas je pratila, zmija se zagledala u nju i polako se pomaknula tako da je ta osoba koju će ugrizati skočila na vrh i uništila joj rep.

Zmija je, bez agresivnosti, nastavila put, vjerojatno da umre. Osoba koja je pretrpjela nesreću rekla je: "Skoro me ugrizlo i umrla sam." Duhovni čovjek je odgovorio: "Mogućnost ne postoji."

-Ne razumijem dobro.
-Ljudi me pitaju: Možemo li promijeniti scenarij filma? Nikoga nije briga za povratak statusa gledatelja.

Postoji stanje svjedoka koji je odvojen od svega što je naše vlastito. Svjedok se nikada nije rodio i nikada neće umrijeti.

Razgovaramo o dostizanju tog stanja, ali ono je naše vlastito. Zbog toga mi je teško objasniti kako postići nešto što već jesmo. Svi me pitaju isto kad je u stvarnosti postupak uklanjanja viška.

Ključno je biti svjedok, gledatelj, koji može čak i mijenjati sobe.

Učenik Majke Terezije iz Calculta pitao ju je: "Majko, što mi nedostaje da bih bio duhovan?" a ona je odgovorila: "Nego, što je ostalo od kćeri, što je ostalo."

Za rast trebate vremena i zalaganja

-Možete li mi reći o fazama procesa transformacije otkad sam se obvezao sjesti?
-Recimo da smo sjeme drveta. Ima sve informacije da bude drvo, ali za rast mu je potreban odgovarajući kontekst.

Kad je posadite, stvari isprva eksplodiraju, rastu korijeni i izlaze grudice koje se ničemu ne sviđaju. Leća ima korijenje, ali ne vidite da bilo što ispliva na površinu. Ljudi kažu: "Ne vidim napredak."

Morate pričekati, biti strpljivi i dopustiti svom potencijalu da pronađe svoj prostor. Tijekom procesa postoje stvari koje nas čine sretnima i druge koje nas uznemiravaju.

Ljudi počinju meditirati u nadi da će pronaći trenutak mira i suočeni su s dosadom, vlastitom iritacijom i iritacijom svoje okoline. A popratiti sve ovo nije lako.

Predanost je ono što je zaista važno. Sjednite i nastavite. Uvjeravam vas da će, ako budete mogli redovito sjediti pet ili deset minuta ujutro i pet ili deset minuta popodne, ako je moguće uvijek u isto vrijeme, do druge godine ova navika preobraziti vaše srce i vaš život.

"Predanost je ono što je zaista važno. Sjednite i nastavite."

Doživljavamo sebe kao odvojene, čvrste i kontinuirane cjeline, ali nismo niti čvrsti niti kontinuirani. A postoji razlika između budnog bića i onoga koje nije.

Probuđeno biće ne shvaća sebe kao čvrstu i kontinuiranu cjelinu, stoga nema prijeloma, već svijest o jedinstvu. Ne ide prema onome što ga okružuje jer nije odvojeno od tog jedinstva.

Ali to se iskustvo ne može razumjeti iz uvjeta razdvojenosti.

-Čak i tako … kakav je tihi um?
-Pogledajte, pitanje je: "Što ću s preostalim vremenom?"

Odlučio sam upoznati sebe. Htio sam pronaći odgovore koji se nisu temeljili na znanju, jer nas vodi do novih pitanja na koja se nikad ne odgovara.

Teško je razumjeti da nas šutnja spaja i da nas riječi razdvajaju jer vjerujemo da nas riječi zbližavaju. Međutim, činjenica da dvoje ljudi mogu podijeliti svoje tišine u ljubavi može se enormno ujediniti.

Ako netko duboko radi na transformiranju svega onoga što u sebi ne djeluje, očituje se povezanost koja proizlazi iz tog osjećaja otvorenosti. Očito je da umijeće nečinjenja nije zarobljeno ni u jednom trenutku.

-Primite stotine mailova s ​​molbom za pomoć.
-Prvo pratim predstojeća samoubojstva. Nitko ne može spasiti život drugog ako je netko odlučan da ga oduzme.

Svatko mora poštivati ​​vlastiti pokret. Ne smijemo dopustiti nikome da uspostavi vlast nad onim što se događa u nama.

Ali možete reći istinu i biti dostupni. Objasnite mu kamo me vodilo moje iskustvo, da sam i ja patila, da znam i što je smrt. Recite mu da još uvijek ima vremena za stvari koje imaju rješenje.

Prva stvar je da osjećaju da se nemaju čega bojati jer vi ne osuđujete. Kad ne osuđujete, ostavljate drugome da slobodno bude svoj i ponovno se otkriva kao netko novi. Ovo kod djece djeluje vrlo dobro, sa strpljenjem.

Obiteljski je problem uvijek isti: mislite da drugog poznajete s čvrstom predodžbom o tome kakvi su, ali svaka se osoba svakog trenutka mijenja.

- Vaš projekt zaklade Phi, ima li to veze s drugim načinom života?
-Ljudi mi kažu: "Kakav novi projekt!" Jednostavno je pitanje povratka korijenima. Ne pretvaram se da sam reformator, daleko od toga, već da primjenjujem zdrav razum.