Jeste li se povezali sa sobom? Savjeti za život iz centra

Ili Haleluja

Prepreka za „povezivanje sa sobom“ smo mi sami. Ako se oslobodimo predrasuda, to može biti prirodno, svakodnevno iskustvo.

Što znači izraz "živjeti iz središta" ili "živjeti povezan iznutra"?

Većina nas živi s umom uvjetovanim prošlošću, zaokupljenim zamišljenim scenarijima koji bi se mogli dogoditi u budućnosti, zbunjeni mnogim odlukama koje moramo donijeti tijekom dana i djelomično ubrzani modernim društvom.

Kakve misli proizvodi ova vrsta uma? Koja uvjerenja stvara trkački, frustrirani i uplašeni um? Možete li živjeti na drugi način; usredotočenijeg, smirenijeg uma, koji rađa plodna uvjerenja i stavove?

Neka važna pitanja koja bi se mogla postaviti kako bi se otkrilo više njihovih ciljeva u ovoj potrazi nazvanoj "život iz centra" su: zašto to želim? Koji je moj osobni motiv u ovoj potrazi? Što mislim da bih dobio i osjetio u ovom stanju „življenja iz centra“? Bi li bio sretniji? Mislim li da bi to imalo više energije? Više slobode?

To su obećanja koja obično čujemo u duhovnim praksama: "vježbajte meditaciju i bit ćete smireniji, s kojim ćete moći bolje reagirati na provokativne podražaje. To će vam dati više slobode izbora i, budući da ćete biti mirni, odabrat ćete ljubav - i tako dalje. bit ćete sretni".

Istina je? Jeste li sa apsolutnom sigurnošću sigurni da biste, da "živite iz centra", bili sretniji?

Živjeti iz centra je psiho-tjelesno stanje koje nastaje prirodno i spontano, a da ga ne tražimo, na primjer kada smo u prirodi, s bliskim bićem ili jednostavno u miru sa sobom. Pa zašto se čini tako teško održati to stanje?

Misli vas udaljavaju od centra

Ako trenutno ne osjećate da ste u svom centru, pozivam vas da se na trenutak zamislite u tom stanju. Udahnite nekoliko puta kako biste se vizualizirali i promatrali sliku koja nastaje u vašem umu.

Kad se zamislite u svom središtu, kako je vaše lice opušteno ili napeto? Kako dišete, duboko ili plitko? Kako je vaša kralježnica, uspravna ili srušena? Sigurno ćete povezati određenu sliku tijela s određenim mentalnim stanjem.

Ali ova mentalna slika nije ništa više od toga: mentalna slika . Ne postoji u stvarnosti. Slika onoga što za vas znači "biti u centru" možda vam neće pomoći da postignete to stanje. Moglo bi vas ograničiti kao da je to lanac koji um usidruje u ideju i ne dopušta mu da istražuje druge mogućnosti.

Jer slika uvjetuje um da traži iskustvo koje je zamislio. Biti u centru moglo bi biti nešto drugo.

Ako nam iskustvo življenja iz središta dođe na način koji nismo zamislili, na primjer, kraćim i uzbuđenijim dahom, nećemo ga prihvatiti kao valjano, jer neće odgovarati mentalnoj maštariji kakvu smo zamislili.

Dakle, vidimo da posjedovanje vrlo jasne ideje, svjesno ili nesvjesno, ograničava um da istražuje druge načine doživljavanja "centra". Uvjetovani maštom, osuđujemo se na nesretne u procesu traženja centra.

Potrazi za srećom pretvara u dugo čekati s očekivanjima zamišljene budućnosti koja nikad ne dolazi. Vaše trenutne ideje o tome što znači živjeti iz središta dio su - sjetite se - vaših uvjetovanih, zbunjenih, ubrzanih misli. Što vas udaljava od centra koji tražite.

Postavlja se pitanje: kako se može vjerovati proizvodima uma? Zašto slušati misli čiji je životni ciklus kratak poput daha? Shvaćajući da misao, ideja ili uvjerenje nisu apsolutna istina, otvarate se novom iskustvu, izvan uma i njegovih ograničenja.

U ovoj otvorenosti, možete se distancirati od uvjerenja , doživljavajući na taj način neovisnost, slobodu uma. Čovjek vidi da može odabrati hoće li se vjerovanja držati ili ne, jer se ono ne doživljava kao apsolutna istina, već kao osobna istina.

I osobne se istine , češće nego što bi se očekivalo, mijenjaju. Koliko puta promijenite mišljenje, prioritet ili sklonost? Pa je li um naš neprijatelj? Ne. Um se može promatrati kao organ koji je stvoren da osigura opstanak tijela, traži potencijalne opasnosti i zaštiti se od njih.

Kontinuirano upozoravajte na prijetnje, bez obzira jesu li stvarne ili lažne, kroz emocije poput straha i tjeskobe. Drugim riječima, um je usmjeren na preživljavanje , odnosno nije stvoren da nas usrećuje. To vam barem nije jedini prioritet.

Otkrivanje toga veliko je oslobođenje jer smo, gledajući ograničenja koja maštanja i uvjerenja stvaraju, ma koliko zavodljiva i stvarna izgledala, spremni istražiti druge načine življenja. Odnosno, ograničenje se pojavljuje kad se mentalna slika "življenja iz središta" čini "jedinim načinom" življenja centra; umjesto da bude otvoren za druge stvarnije mogućnosti.

Biti „povezan“ zaista je nešto vrlo prirodno.

Um se mora usredotočiti na nešto, to je poput fotoaparata. Kad se fokusirate na središnji objekt, pozadina je izvan fokusa, a kada se fokusirate na periferiju, to je centar koji nije u fokusu.

Kad odlučite svoj um staviti na periferiju i usredotočiti se na tijelo, dah i zrak koji dodiruje kožu, možete biti prisutni u svakom krhkom i kratkom trenutku, moći cijeniti njegove posebne nijanse.

Biti „povezan“ zapravo nije ništa složeno, nije neko mistično ili egzotično iskustvo. To je vrlo prirodno iskustvo . Pa zašto je za to potrebno toliko vježbanja tehnika koliko i meditacija? Jer smo jako navikli poistovjećivati ​​se apsolutno s umom, sa svojim mislima.

Proučite prirodu uma i uvjerite se u njegove stalne oscilacije . Upravo zbog ovog neumornog kretanja uma vježba se sjediti bez pokreta i promatrati ono što se pojavljuje, oslobađajući ga.

Vježbanje puštanja pruža zrelost i pruža priliku da se u praksi primijeni jedan od stupova duhovne prakse: nevezanost . Ono što se usavršava s praksom odvojenosti je sposobnost oslobađanja od uvjerenja, želja, otpora, odbijanja i onoga za što vjerujemo da nam pripada.

Što se manje veže za ono što se smatra "ja" i "moje", to se čovjek osjeća mirnije i lakše. Cijeni se i živi više slobode. U ovoj slobodi, u ovom se prostoru opaža središte. Čovjek može doživjeti "svoje središte" samo u sadašnjosti , u danom trenutku.

Drugim riječima, kada pozdravite ono što osjećate, u postojanje onakvo kakvo se čini iz trenutka u trenutak, što god to bilo: dosada, neslaganje, frustracija, radost ili razumijevanje. Nježno prihvaćanje onoga što postoji može ublažiti mentalnu aktivnost.

Opravdanje zašto gubi na snazi, jer nijedan osjećaj nije dobar, loš ili bolji . Osjećaj je samo osjećaj i temelji se na osobnoj, privremenoj i ograničenoj istini.

Život iz središta vraća se u sadašnjost , život je u svakom trenutku veći od uma i njegovih okolnih ideja. Život se slavi sada, u svakom trenutku, pozdravljajući ono što postoji u stvarnosti. U ovom trenutku vi, tijelo, štivo, dah i neke ideje o čitanju koje dolaze i odlaze.

U ovom promatranju iz nevezanosti pojavljuje se centar, trenutak po trenutak, koji nije povezan s mentalnom slikom, već s vezom sa postojanjem koja se događa … sada!