Suosjećanje: to su njegove znanstvene prednosti
Suosjećanje, sugeriraju studije, služi kao cjepivo protiv empatičnog distresa, potičući veću aktivnost u moždanim centrima afekta, što povećava otpornost, a ne izgaranje.
Trebate li se smiriti? Pokušajte sljedeće: duboko udahnite ispunjavajući pluća; zadržite dah dvije do tri sekunde, a zatim polako ispustite zrak. Na ovaj način dišite pet do deset puta. Ako vam je potrebna pomoć da se u potpunosti koncentrirate na dah, možete si pomoći mentalno zabilježivši "unutra" dok udišete, "vani" dok izdišete. Ili možete zamisliti da kada dišete, napetost postupno nestaje iz tijela.
Ova vježba dubokog disanja može nas smiriti i opustiti na početku dana ili u bilo kojem trenutku kada imamo tu potrebu. To sugerira Thupten Jinpa opisujući jednu od mnogih metoda koje je prilagodio iz tradicionalnih tibetanskih izvora za uporabu u programu obuke suosjećanja. Kao i mnoge metode koje se sada proučavaju u istraživanju njegovanja suosjećanja, i ono vuče svoje daleko podrijetlo iz duhovnih tradicija kojima je oduzet sustav vjerovanja i pojednostavljene za opću uporabu.
Suosjećanje: nekoliko autora govori nam o ovoj sposobnosti
Dalai Lama, Jinpa, vodi Knjižnicu tibetanskih klasika, koja prevodi tekstove iz ogromne baštine te kulture. Iz te bogate pozadine, Jinpa je razvio Trening uzgoja suosjećanja (CCT), varijaciju klasičnih tibetanskih metoda, koju je učinio dostupnom svima. Na poticaj Dalaj Lame, taj je program postao središnje mjesto za testiranje u Stanfordovom Centru za istraživanje i obrazovanje suosjećanja i altruizma.
Procjena CCT-a od strane istraživača sa Stanforda otkrila je da je to smanjilo brige ljudi i povećalo njihovu sreću. Kada je program testiran na pacijentima s kroničnom boli, njihova osjetljivost na bol smanjila se nakon devet tjedana, dok se njihov osjećaj blagostanja poboljšao, a njihovi su ih partneri opisali kao manje ljutite.
Iako su metode za kultiviranje suosjećanja suvremene prilagodbe drevnih praksi, sama metodologija istraživanja dolazi iz znanosti. Stvorena je mreža znanstvenih centara koji su se okupili u proučavanju suosjećanja i kako ga njegovati.
Blagodati suosjećanja koje niste poznavali
U studijama provedenim na Sveučilištu Sjeverne Karoline, u kojima se prakticira dobronamjernost, primijećeno je da se depresija ne samo smanjila i potaknula pozitivne stavove, već je i povećala osjećaj zadovoljstva svojim životom, jačanje vaših veza s obitelji i prijateljima.
Na sveučilištu Emory slična adaptacija korištena je kod učenika koji pate od depresije. Početni rezultati sugeriraju da njegovanje suosjećajnog stava ne samo da je donekle odbijalo depresiju, već i smanjilo tjelesne reakcije na stres.
Prethodni rezultati u njegovanju suosjećajnog stava čak sugeriraju biološke koristi, poput smanjenja upale i snižavanja razine hormona stresa. Istraživanje Richieja Davidsona pokazalo je da ove moderne prilagodbe drevnih metoda uzrokuju korisne promjene u mozgu, kako u strukturi tako i u funkciji.
Dalai Lama i neuroznanost to preporučuju
Dalai Lama zagovara korištenje najviših znanstvenih standarda pri provođenju takvih procjena. Nakon što je, na primjer, rekao publici o nekim od ovih otkrića, Dalai Lama je predložio: „Ponovno napravite testove nakon jedne godine. A također pitajte obitelji - važne ljude u vašem životu - koje su promjene primijetili.
Na institutu Max Planck u Njemačkoj, neuroznanstvenica Tania Singer udružila se s Matthieuom Ricardom, zaređenim francuskim redovnikom biologom, kako bi procijenila različite metode gajenja suosjećanja. Pronašli su razliku između nagomilane empatije (kad osjećate kako se osjeća druga osoba) i suosjećanja (kada želite ublažiti njezinu patnju); svaki od njih povećava aktivnost različitih neuronskih sustava.
Kada jednostavno suosjećamo, prilagodimo se nečijoj patnji - na primjer, vizualiziranjem živopisnih slika žrtava opeklina ili drugih ljudi u teškim poteškoćama - mozak uključuje sklopove da osjeća bol i nevolju. Takva vrsta empatijske rezonancije može nas preplaviti emocionalnom neravnotežom, s "empatičnom nevoljom", kako to znanost naziva . Profesije poput njegovatelja često mogu mučiti takva kronična anksioznost, koja se može pretvoriti u emocionalnu iscrpljenost, preteču izgaranja.
Ali to se ne događa samo u sestrinstvu. Kad sam posljednji put razgovarao s Eve Ekman, spomenula je da je upravo tog jutra upravo bila s grupom neurokirurga predstavljajući program "Kultiviranje emocionalne ravnoteže u vašoj bolnici". "Željeli su znati kako odgovoriti na strahove svojih pacijenata, pokazujući empatiju na način koji više neće uznemirivati pacijenta", rekla mi je Eve. Rekli su mi da imaju manje poteškoća u operacijskoj sali, jer tamo ne morate razgovarati sa svojim pacijentima.
U potrazi za lijekom za emocionalni umor
Cilj kirurga bio je održati svoju emocionalnu ravnotežu, ostati otvoren za osjećaje svojih pacijenata, ali ne i svladati ih. Eve je dodala da mnogi zdravstveni radnici pate od empatične nevolje, što dovodi do emocionalne iscrpljenosti.
Rekao mi je da je u liftu u bolnici u kojoj radi čuo kako neko pita kolegu: "Kako si?" A odgovor je bio: "Imam još devet godina do kraja." Ti ljudi broje dane i godine do mirovine i emocionalno su iscrpljeni .
Kad ga je Alan Wallace, suprogramer u CEB-u, prvi put podučavao učiteljima i učiteljicama, čuo je istu žalbu jednog od njih. Ali na kraju tečaja, učiteljica je promijenila svoj stav; Prema riječima Eve, rekla je: 'Sad mislim da mogu puno učiniti. moj rad ima smisla. Umjesto da brojim dane, sada se radujem svakom danu koji mi je ostao s tom djecom, kako bih im mogao pomoći.
CEB program pomaže ljudima da njeguju dobrohotnost, suosjećanje, smirenost i empatično blaženstvo , radujući se međusobnoj sreći. Utjerivanje istih sposobnosti za iskrenost i velikodušnost bilo je ono što je također animiralo program koji je dizajnirao Matthieu Ricard, a procijenila ga je radna skupina Tania Singer.
Mozak pred empatijom
Singerova skupina otkrila je da nakon što su se ljudi uvježbavali osjećajući toplo i brinući za druge, mogli su gledati te fotografije patnje bez obrambenog pogleda, ostajući otvoreni za nevolju drugih. Istodobno su se aktivirali moždani krugovi povezani s pozitivnim osjećajima, što ukazuje na njihov stav suosjećanja i dobre želje za žrtvom. Rezultati sugeriraju da suosjećanje služi kao cjepivo protiv empatičnog distresa, potičući više aktivnosti u moždanim centrima afekta, što povećava otpornost, a ne izgaranje.
"Neki ljudi imaju dojam da je suosjećanje dobro samo za drugu osobu, ali da ne morate nužno koristiti sebi ili čak taj osjećaj previše suosjećanja na kraju oslabi", kaže Dalai Lama. Ispričao mi je o susretu s Indijom koja je radila u medicinskom području, ali koja se iscrpila zbog zahtjeva i emocionalnih turbulencija svojih pacijenata, što je rezultiralo napuštanjem tog profesionalnog područja. Ali, brzo je dodao Dalai Lama, studije poput Singerove emisije pokazuju kako njegovanje stava istinske suosjećanja može biti dio takvog cijepljenja protiv izgaranja.
Kad su jednom Dalai Lama pitali zašto želi da se ljudi otvore i suosjećaju s boli svijeta, odgovorio je da svi imamo moralnu odgovornost suočiti se s tom boli i pokušati je ublažiti . Ako samo padnemo u depresiju i odustanemo, rekao je, "bol će pobijediti."
Budizam i znanost
Znanstvena otkrića o suosjećanju pružaju Dalai Lami vrstu "streljiva" koja mu je potrebna. „Kad bi rekao da je suosjećajan", ističe Dalaj Lama, „tada bi ljudi pomislili da, naravno, to kaže jer je on Dalaj Lama, on je budist. Ali ako znanstveni dokazi pokažu da imaju koristi, onda su uvjerljiviji. Ljudi obraćaju više pažnje.
Danas, kako kaže, znanstvene tvrdnje privlače više ljudi nego bilo koja religija. Iako Dalai Lama putuje svijetom, šireći svoju viziju za bolju budućnost, često podupire ono što govori znanstvenim otkrićima poput ovih o razvoju suosjećanja.
Poruka suosjećanja je za sve nas, a ne samo za religiozne. Ali, pogodilo me što Dalaj Lama podrazumijeva pod "suosjećanjem" i kako se to provodi u praksi .
