Apatija olakšava emocionalnu ravnotežu
Christophe André
Povezujemo je s tugom i pasivnošću, ali je i korisna. Omogućuje nam da bolje promatramo svoje misli i osjećaje, bez da se upuštamo u njih.
Suprotno onome što obično mislimo, ostanak apatičnosti može nam pružiti alat za korak unatrag i naučiti reagirati, umjesto reagirati, na zahtjeve života.
Lijenost, apatija, ravnodušnost … sve emocije donose poruku
Sjećam se onih trenutaka svog djetinjstva kad sam bio bolestan, kad su me napadali temperatura i određena nespretnost. Tada je na svijet gledao na vrlo osobit način. Bila sam i prisutna i udaljena, kao pod anestezijom, nesposobna reagirati na ono što se događa i nespremna intervenirati: dominirala mi je apatija.
Instalirani na obiteljskoj sofi, promatrao sam međusobno dolazak i odlazak , čuo sam ih kako govore, prisustvovao sam svim akcijama u kojima više nisam bio pozvan sudjelovati: postavljanje stola, naručivanje stvari, sudjelovanje u razgovorima …
Bilo je prisutno, ali kao odvojeno ; prisustvovao je svakodnevnom životu obitelji, ali bez da je bio dio nje, poput duha. I čudno, to nije bilo bolno ni dosadno, čak je bilo zanimljivo!
Danas, kad sam bolestan, reagiram kao odrasla osoba : težim, prvo, da svoju bolest smatram preprekom koja me sprječava da normalno živim i uskraćuje mi nešto. Izgubio sam sposobnost prihvaćanja koja mi je omogućila da proživim te trenutke apatije, a da ih ne procijenim negativno.
Pa me sada, kad sam bolestan, mastan ili umrtvljen, prvo iziritiram i osjećam se pomalo pusto; tada se sjetim tih trenutaka, nasmiješim se i potrudim ih proživjeti. Pokušavam povratiti mudrost i mir svoje dječje apatije …
Što je apatija? Nedostatak ili vrlina?
Apatija se definira kao odsutnost osjećaja i reakcije na ono što nas okružuje, stanje udaljene prisutnosti.
Iako se tako može činiti, apatija nije ravnodušnost - možemo ostati pažljivi - niti pospanost - budni smo - niti dosada - to nije odbacivanje svijeta. Skloni smo misliti da apatiju možemo trpjeti samo i da je stoga nepoželjna i izražava invaliditet.
To je doista slučaj kada je riječ o simptomu depresivne bolesti : osoba pati od svoje apatije, želi da je aktivnija i reaktivnija, ali ne može. Apatija može nastati nakon nervozne iscrpljenosti; vrlo često se izmjenjuje s razdobljima emocionalne hiperaktivnosti, izmjenama koje okolina teško razumije.
Može biti i da je apatija samo naizgled : maska iza koje su raspoloženja intenzivna, kao što je slučaj sa sramežljivim, fobičnim ili preosjetljivim. Ali može se odabrati i apatija.
U našim užurbanim vremenima, koja po svaku cijenu cijene akciju, motivaciju i samoizražavanje, apatiju obično doživljavamo kao nedostatak, problem.
Apatija: kako se odvojiti od strasti
U davna vremena apatija se doživljavala kao ideal , jer se sposobnost odvajanja od strasti i osjećaja, a ne pretjerivanja s događajima u našem životu, smatrala vrlinom. Filozofi stoici poticali su svoje učenike da njeguju oblik prisutnosti nepristran pred nestalnostima postojanja i ne dopuštaju da njihovi postupci budu usmjereni strastima već razumom.
U budizmu je smirivanje duha - samatha - što dovodi do pravedne vizije - vipassane - vrlo blizu ovog cilja. U tom smislu, apatija može biti traženo ili barem tolerirano stanje. To se događa, na primjer, u meditaciji svjesnosti, u kojoj se trenira da svjedoči događajima, a da se ne reagira, ne osuđuje ili ne kontrolira.
Gledano izvana, to može izgledati kao pasivnost , ali iznutra je očito nešto sasvim drugo:
Riječ je o aktivnom stavu, svjesnosti i udaljenosti od onoga što živimo i osjećamo, trenutak za trenutkom.
Meditativno iskustvo podsjeća nas na interes koji ponekad može biti usvajanje egzistencijalnog stava bliskog apatiji, kako se to percipiralo u davnim vremenima.
Slušanje apatije donosi koristi
To je mentalni stav koji nam omogućuje da bolje promatramo tijek svojih misli i osjećaja, bez da se upuštamo u njih, zato je to od interesa za psihoterapeute.
Apatija pomaže pacijentima da postignu veću emocionalnu ravnotežu.
To je položaj u kojem si dajemo pravo ne djelovati , ne intervenirati, dajemo si vrijeme da odlučimo što ćemo učiniti. U meditaciji se kaže da nastojimo „odgovoriti“ razlučivanjem, a ne automatski „reagirati“.
Kad smo tužni, svlada nas određena apatija - koja se pretvara u paralizu u depresiji, tu kroničnu tugu. Želimo biti sami, smireni, povući se u sebe.
Tu apatiju ne treba odmah odbaciti u ime potrebe za "pozitivizacijom" u svako doba, jer je ona ta koja nas prisiljava da slušamo svoju tugu, umjesto da je ignoriramo i prijeđemo na nešto drugo.
Ponuđuje nas da prestanemo djelovati i komunicirati i postaviti si temeljna pitanja: Što je trenutno s mojim životom? Zašto sam tako tužna?
Tada da, morat ćemo se odmaknuti od apatije kako bismo u praksi primijenili odgovore na ova pitanja - ako smo ih pronašli - ili se ponovno pridružili životu - ako su ti odgovori trenutno nedostupni. Jer apatija je korisna i plodonosna samo kada je privremeno, a ne kronično stanje.
Stoga može biti zanimljivo dopustiti si trenutke pasivnosti , koji će zapravo biti trenuci u kojima autoriziramo svoj duh samo u prisutnosti, promatranju i osjećaju, a ne u intervenciji ili kontroli.
Ti su trenuci sve rjeđi u našim društvima, koja zahtijevaju da budemo neprestano i odmah reaktivni, u svim područjima: emocionalnom, psihološkom, bihevioralnom i socijalnom.
Trenutni slogan je, dakle, biti "povezan", biti "reaktivan" … Ali slogane uvijek morate prekršiti! Ili barem kad-tad. O tome ovisi naša individualna i psihička sloboda.
Iz tog razloga, paradoksalno, apatija može predstavljati obogaćenje u našem životu . To je poput stanke u ubrzanom tijeku naših dana.
Umjesto da ga odbijemo, ako ga naseljavamo pozitivnim stanjem uma - znatiželjom, strpljenjem, spokojstvom - to će nam pomoći da bolje razumijemo i uživamo u svom postojanju.
