Ekopsihologija, izliječimo se svijetom
Jordi Pigem
Mnoge bolesti od kojih patimo posljedica su našeg otuđenja od prirode. Ekopsihologija nam pokazuje put za ponovno povezivanje.
Sve više nas misli da bi bilo fantastično ponovno se povezati s prirodnim ciklusima, integrirati unutarnji i vanjski svijet kako bismo se osjećali kao potpuni ljudi na zdravom planetu.
U svom djelu Posljednje dijete šume , Amerikanac Richard Louv dijagnosticira da, posebno mlađe generacije, patimo od "sindroma deficita prirode".
Nakon tisuća generacija u kojima su djeca odrastala na otvorenom - igrajući se ili pomažući roditeljima u poslu - nekoliko desetljeća većinu dana provodili su između zidova škole ili doma.
Bi li sve veća učestalost sindroma hiperaktivnosti i depresije, anksioznosti i pretilosti u djetinjstvu i adolescenciji mogla biti povezana s našim "prirodnim deficitom"? Richard Louv tako misli. I kao lijek, savjetuje roditelje da učine sve što je moguće kako bi njihova djeca mogla više vremena provoditi na otvorenom.
Sve što donosi kontakt s prirodom
U djece koja imaju veću mogućnost interakcije s prirodom, sindrom hiperaktivnosti deficita pažnje smanjen je za 30%. Ovaj povećani kontakt također pomaže u ublažavanju depresije i potiče intuiciju, maštu i kreativnost.
Za djecu je priroda puno bolji učitelj od zaslona televizora ili računala.
Oblici, boje i zvukovi prirode pomažu istodobno razviti opuštenu i pažljivu pažnju . Slušati zvuk vjetra kroz lišće, promatrati male vrtloge koje bujica stvara, prateći tijek oblaka ili, jednostavno, istražujući ono što je na komadu zemlje, mogu biti terapijska i poučna iskustva.
Osjećaj čuđenja nad svijetom neophodan je za puni život. Ta sposobnost čudenja prema svijetu u korijenu je svakog filozofiranja, kao što su već istakli Platon i Aristotel, i u srži sve istinske duhovnosti.
Kontakt s prirodom također može probuditi iskustvo da je filozof, dobitnik Nobelove nagrade za mir Albert Schweitzer pod nazivom „poštovanje za život . ” Prema Schweitzeru, ono što je suvremenom svijetu najpotrebnije jest afirmirati život kao najvažnije načelo.
Posljednjih godina razvijena je i teorija oporavka pozornosti prema kojoj se bolje koncentriramo nakon što smo bili u prirodi ili čak samo uživali u reprodukciji krajolika.
Ugledni biolog Edward O. Wilson govori o našoj urođenoj biofiliji - svi imamo instinktivnu potrebu za povezivanjem s prirodom - i sugerira da u čisto umjetnom okruženju mentalna sposobnost i psihološko zdravlje imaju tendenciju atrofije.
Ekološka kriza i naše osobne krize signal su alarma za promjenu našeg odnosa s prirodom i sa nama samima.
Što je ekopsihologija
Da bi se popravio ovaj razvod između našeg unutarnjeg svijeta i našeg vanjskog svijeta , krajem 20. stoljeća rođena je ekopsihologija, mjesto susreta psihologa i ekologa koji su svjesni da su zdravlje našeg uma i zdravlje planeta dvije strane iste medalje.
Ekopsihologija nije psihologija okoliša, konvencionalnija disciplina koja proučava učinak različitih čimbenika okoliša na individualnu dobrobit. Povjesničar Theodore Roszak , koji je u svojoj knjizi Glas zemlje skovao pojam "ekopsihologija", kaže da je to "psihologija kao da je važan cijeli svijet".
Australijski ekolog John Seed opisuje ekopsihologiju kao "psihologiju u službi Zemlje".
To je disciplina, ali bez utvrđenog korpusa praktičnih pravila.
Nedostaje jasna definicija, izvan intuicije da su osobno zdravlje i zdravlje planeta nerazdvojni.
Prema Theodoreu Roszaku: „Potrebe planeta su potrebe osobe; prava osobe su prava planeta ”.
S jedne strane, istražuje našu odvojenost od prirodnog svijeta, a s druge nas pokušava ponovno povezati s prirodom, spasiti nas iz progonstva u našim malim umovima i vratiti nas u naš pravi dom: svijet.
U svom najpraktičnijem aspektu, pokušava izvući psihoterapiju iz svog zatvora između urbanih zidina i udahnuti svježi zrak u ustajale kutke naše psihe.
Najtipičniji alat ekopsihologije su uronjeni izleti u prirodu, ali zapravo svaka aktivnost koja nam pomaže da se ponovno povežemo s tijelom i prirodom doprinosi, na ovaj ili onaj način, našem ekopsihološkom zdravlju.
Kako se ponovno povezati s prirodom
Provođenje više vremena u prirodi prvi je korak, ali ne i jedini:
- Također možemo postati svjesniji prirodnih ciklusa , poput Mjesečevih i godišnjih doba, koji se prilagođavaju našim vlastitim ritmovima i životnim ciklusima.
- Svoju unutarnju energiju možemo raditi tehnikama nadahnutim prirodom , kao što su tai chi i taoistički chi kung.
- Možemo hodati bosi po travi ili pijesku, zavaliti se na stablo drveta ili doraditi i proširiti svoja osjetila - osiguravajući, na primjer, da je naše vidno polje široko poput sove i duboko poput risa.
- Ili možemo pokušati osjetiti kako šuma, ravnica, more ili planina osjećaju našu prisutnost.
Ovako utječe na nas
Plotin, veliki filozof kraja antike, potvrdio da je „ psiha postaje ono što razmatra . ” Naš se um širi promatrajući horizont s vrha planine ili s obale. Umjesto toga, nastoji se smanjiti ili se možda koncentrirati kada je u zatvorenom prostoru.
Istraživanje provedeno u bolnicama pokazuje da sobe s dobrim pogledom ubrzavaju oporavak pacijenta. Možda bi, rekao bi Plotin, jer se duša širi i na taj način pomaže u izlječenju tijela.
Već u 5. stoljeću pr. C., Hipokrat, otac medicine , bio je dobro svjestan onoga što bismo danas mogli nazvati ekološkom dimenzijom zdravlja. U svom djelu Aires, vode i mjesta objašnjava da, da bi se razumjele čovjekove nevolje, mora se proučiti okoliš u kojem živi: klima, vlaga i prevladavajući vjetrovi; vrsta vode; ritmovi dana i godišnja doba; vegetacije i krajolika.
Za većinu predmodernih kultura činjenica da smo bili dio našeg okruženja bila je bistra kao i voda koju su pili. No, tijekom stoljeća kovali smo svoj identitet po cijenu odvajanja od prirode i iskorenjivanja sebe iz kozmosa.
Živimo razdvajajući unutarnju i vanjsku stranu
Odrasli smo po cijenu izgnanstva iz svijeta i, da bismo se prilagodili tom progonstvu, izmislili smo psihologiju. Danas se psihologija bavi našim unutarnjim problemima, dok drugi stručnjaci prate okolišne i socijalne probleme. Činjenica je da i naše unutarnje i vanjsko zdravlje ostavljaju mnogo želja.
Jungovski psiholog i analitičar James Hillman u svom radu ističe: U psihoterapiji smo stotinu godina, a svijet je sve gori i gori, taj dio našeg zla pretjeranim gledanjem u pupak koji je psihologija promovirala. Ključno pitanje u cijeloj psihologiji je gdje je jastvo? Gdje započinje? Gdje završava? I on odgovara: "Najdublje razine psihe stapaju se s biološkim tijelom (Freud) i sa tjelesnošću svijeta (Jung)."
Um se očituje u kontinuiranom dijalogu s drugima i sa svijetom , poput sjaja mreže odnosa koja obuhvaća naše cjelokupno iskustvo.
Um je mikrokozmos svijeta; svijet, makrokozmos svakog našeg uma.
Kao što je naglasio fizičar Erwin Schrödinger, život svakoga od nas "nije samo dio ukupnog postojanja, već je u određenom smislu cjelina."
Stoga naša iskustva nisu samo iskustva malog bića izoliranog među milijardama muškaraca i žena; oni su također iskustva mikrokozmosa u rezonanciji sa cjelinom onoga što postoji.
