Trudna etika i maternica kapitalizma

Gabriel Núñez Hervás

Divljački kapitalizam doseže utrobu. Žensko tijelo pretvara u stroj za rađanje, a bebe u tržišni proizvod.

“Jesi li morao biti dešnjak? Pretpostavljam da više nitko ne traži ljevoruko dijete ”.

(Gattaca, 1997.)

Gestacija: želja ili ne?

Pojava surogat majčinstva u medijima stvorila je burnu javnu raspravu .

Branitelji navodne slobode žena u iznajmljivanju maternice održavaju argumente tipične za svirepi kapitalizam (ponekad zakamufliran kao altruizam) i apeliraju na novu vrstu potpomognute oplodnje.

Kritičari ove prakse skupljaju teorije koje se pitaju o volji trudnica i posljedicama za trudnice.

U međuvremenu, pravni limb, asimilacija ove prakse s poznatim imenima i proturječja onih koji spašavaju razloge koje nisu uvijek koristili kada su branili obiteljske modele koji se razlikuju od tradicionalnih, omogućuju sve većem broju tvrtki u nastajanju da zarade od ovog novog posla .

A kad je zbunjenost rezultat, uvijek pobijede isti ljudi.

Ideja da je očinstvo pravo i inzistiranje da je surogat majčinstvo čin slobode za žene vraća nas u jezivu izopačenost i neizbježno vodi u etičku pustoš.

Surogat majčinstvo: najam trbuha ili prodaja živih bića?

Donedavno, kad je netko čuo riječ subrogacija, odmah je pomislio na hipoteku. U međuvremenu se razvijao posao - nikad bolje rečeno - u kojem je ljudsko tijelo (kao i gotovo uvijek žensko) steklo osobine tipične za druga područja : poljoprivredu, stočarstvo, rudarstvo ili industriju.

Za mnoge ljude koncept "surogat majčinstva" postao je tijelom kad su se slavne osobe ovom metodom stekle svoju prvu djecu . Od tada se praksa dehumanizirala i normalizirala.

No subrogacija se definira kao "(pravni) posao kojim jedna osoba zamjenjuje drugu u obvezi." I o tome se, napokon, radi: čisti posao .

Iznajmljivanje trbuha posljednja je faza sustavne i sveobuhvatne ponude ženskog tijela i volje . Jednom kad se površina pohara, napadnu otvoreni otvori i unište osjećaji i slobode, stiže se izravno do crijeva, u brutalnoj sinegdohi tržišta organa, trgovine ljudima i prostitucije.

Propagandni stroj ovog novog industrijskog sektora brz je i zavodljiv. I kreće se poput fetusa u plodnoj vodi u poremećenom i kontradiktornom svjetskom scenariju u kojem zakoni, norme, cijene i uvjeti ovog sustava izgledaju kao rezultat improvizacije.

Ljudsko biće 21. stoljeća test je genetske, socijalne, produktivne i (a) moralne revolucije.

Danas smo štakori farmaceutskih laboratorija.

Mi smo novo čovječanstvo zamorčića.

Trgovina na malo: dionice i jelovnik

Ove godine nema vijesti o onom sajmu zvanom surrofair čija su sirovina surogat trbuh. To je početak buduće bebe po narudžbi. Sve što na tako sofisticiran i oglašen način izbije na tržište stječe, ipso facto, osobine zakonitosti, dobrote, mogućnosti i modernosti.

Ne postoje sajmovi trgovaca kokainom niti sajmovi za izdavanje svježih bubrega.

No, prošle godine na ovom se festivalu okupilo dva tuceta izlagača: tvrtke iz Kanade, Kalifornije, Las Vegasa i Bilbaa, s neodoljivim imenima poput „Sanjati zajedno“, „Interfertilnost“ ili „Graditi obitelj“ .

Promotivni tekst događaja, okrunjen likom bebe (plavokose i plavih očiju, tko je mogao sumnjati?) , Nije protraćen:

„Žene s endometriozom, malformacijama maternice, nekim vrstama karcinoma ili kardiovaskularnim problemima često nemaju mogućnost zatrudnjeti čak ni u tradicionalnim tehnikama potpomognute reprodukcije. Uz to, svima im se pridružuju slobodni muškarci i muški parovi koji žele zasnovati obitelj … ”.

I nastavio je objašnjavati zadatak jasnom zamjenskom sintaksom:

“… Iako je usvajanje opcija, dugačka lista čekanja, birokracija i zabrana u mnogim zemljama koje trpe homoseksualni parovi velika su prepreka. Stoga, ako razmišljate o osnivanju obitelji i nađete se u ovoj situaciji … ”.

Preskočite ljestvice ako imate valutu! , nisu uspjeli dodati. Ali trešnje su bile na kraju uvodnog dijela:

“… Kako bi se zaštitila privatnost polaznika, zabranjeno je (sic) fotografiranje ili snimanje unutar događaja. Organizaciju vodi internetski magazin Babygest ”.

Najstrašnije je što ovaj sajam nije bio uzrok, već simptom i posljedica nezasitne invazije čovječanstva, senzibiliteta i osjećaja žena kako bi se poboljšale performanse i proizvodne sposobnosti (u ovom slučaju reproduktivne ) njihovih tijela.

Dehumanizacija uvijek traži sanitarne alibije i poziva na slobodu s istim odsustvom autoriteta i srama.

Nagodba zatvaranjem

Sličnom brzinom kao i ponuda, lavina dnevnih govora gura radnju ovog sukoba u suprotnim smjerovima. Oni koji veslaju u korist neizbježno zvuče kao laži i ekstravagancije. Oni koji pušu protiv toga uključuju, sa zabrinjavajućom učestalošću, pošteno je to izraziti, neke neobične udahe.

Ljubazna i kukavička perspektiva nesumnjivo bi išla na uključivanje ovog "problema" u album novih oblika obitelji. Još jednom reakcionar prisvaja libertarijansku analizu kako bi je preusmjerio na svoj kotač .

Ovo blaženo rješenje, toliko atraktivno i isplativo za toliko očeva i majki koje je kapitalistička agitacija napala da povećaju jedinstvo svoje obitelji, ide do nezamislivih završetaka: ponekad koriste cinični balzam da buduće bebe smatraju izbjeglicama koje imaju sreću da žive u svojim domovima. stambeni svjetovi .

Stvarnost je takva da se ta djeca nisu trebala roditi.

Ne bi se morali nigdje skloniti. Nitko ih ne štedi.

Epilog: Djeca ropske maternice

Kompleksnost surogat majčinstva postavlja mnoge probleme na koje se u ovom tekstu teško može ukazati: od zastrašujućeg postojanja "farmi" surogat majki , gdje posrednici odlučuju o svakom vitalnom pitanju ovih žena, do skandala s oni roditelji koji plaćaju čija je surogat majka imala blizance, jednog zdravog, a drugog bolesnog, i odlučili su vratiti drugog i ostati sami s prvim.

Ili taj zakonodavni splet, toliko neujednačen i improviziran da dopušta sve rupe kroz koje se ovaj posao razvija. Ili početno pripisivanje ovog fenomena gay kapitalizmu .

Nasilje, ozljede i otmice

Ali ako postoji jedno pitanje koje se ne može zanemariti, to je kako sve to utječe na najnevinije u ovoj tragediji: kako sav taj kaos utječe na djecu .

Nils Bergman razvio je studije koje bez sumnje opisuju strašne posljedice takozvanog opstetričkog nasilja za bebu .

Nancy Verrier stvorila je temeljni pojam za razumijevanje nastanka tih oštećenja: primarna rana .

Ibone Olza prisjeća se kako ova metoda neizbježno izaziva otmicu beba (zapravo bi to bilo prije otmice).

Nije bilo lako, ali naučili smo razumjeti, prihvatiti i živjeti sa svim novim oblicima obitelji : bez sumnje, socijalni model koji je pretrpio najradikalnije transformacije u posljednjim desetljećima.

Zanimljivo je da mnogi klasični klevetnici svake od ovih promjena sada brane ovu plaću po bebi i definiraju kao vršenje slobode ono što je samo novo osvajanje tržišta.

To je najekstremniji izraz protestantske etike: istinska maternica kapitalizma .