Poznavanje sebe: ključ promjene svijeta

Thomas D'Ansembourg

Trajni društveni napredak mora se temeljiti na osobnom rastu svakog građanina. U skladu s našim vitalnim impulsom omogućuje nam preobrazbu svijeta.

Kroz procese osobne transformacije i promjene života (započinjući, bez sumnje, od vlastite terapije), više puta sam se susretao s istim pitanjima.

Isprva, dok sam bio odvjetnik, svjedočio sam im u takozvanoj "uličnoj omladini" koja je imala svakakvih poteškoća; a zatim, kao terapeut, u pružanju pomoći brojnim adolescentima i odraslima iz svih sfera života.

Iako mogu zvučati kao šala, prije ili kasnije mi padnu na pamet ova "jednostavna" pitanja: "Od koga bježim? Gdje trčim? Zašto sam dobra?"

Posljedice ignoriranja naše unutarnje tendencije

S vremenom sam shvatila da ako se uselimo u život koji ne reagira na naš duboki vitalni impuls i izbjegavamo dobrovoljno postavljati si ta poznata pitanja da preispitamo svoj izbor, prilagodimo svoje prioritete, napustimo stare scenarije i otvorimo se novim načinima postojanja, mi njegujemo Prvo frustracija, a zatim gorčina.

Na taj način neizbježno upadamo u suptilno nasilje nad sobom i drugima (ironija, prezir, cinizam …) ili kompenzacijske oblike bijega (previše trošenja, previše jesti, previše pića, previše rada, previše sporta …).

Ali život koji traži naše dobro, često nas uspije potresati. Dakle, udarac , poput razdvajanja, nesreće ili bolesti, može nas natjerati da sjednemo sami sa sobom .

Bilo dobrovoljno ili ne, ovo zaustavljanje omogućuje nam da uronimo svoju savjest u bunar iznutra kako bismo odatle izvukli siguran resurs: mudrost koja, kako su nas sve tradicije učile tisućljećima, čeka unutar svakog od nas. da ga konzultiramo.

Danas, nakon što sam više od dvadeset godina pomagao ljudima i parovima kao terapeut u životnim ciklusima, godišnjim dobima i meandrima, stekao sam ova dva uvjerenja:

1. Suočeni s poteškoćama, nedostaju nam resursi, već pristup tim resursima.
2. Ono što nam stvara probleme nisu toliko naši životni uvjeti koliko uvjetovanost našeg uma; Nije toliko važno što nam se događa, već kako doživljavamo ono što nam se događa.

Tako smo morati naučiti da znaju naše resurse ( „znati sebe”) i pregledati naše razmišljanje sustav kako bi se transformirati ili dopustiti da nas preobrazi što nam se događa.

Preobrazite se iz veze s interijerom

Ali obično postoji problem. Unatoč njihovoj dobroj namjeri, naša obitelj, škola ili čak vjeronauk nisu nam pružili ključeve za proces slušanja i kritičkog promatranja naših sustava mišljenja.

"Transformirajuća unutrašnjost" je sposobnost da se povučemo u sebe kako bismo podigli razinu svijesti, usredotočili se na vlastiti vitalni impuls , shvatili ono što se tradicije slažu da zovemo "dah" i prepustiti se onome što nam se događa.

Mudrost koja nam treba čeka na internom forumu svakog od njih da bismo je konzultirali

Ako ne pristupimo ovoj transformirajućoj unutrašnjosti, riskiramo naći se u jednom od sljedećih mehanizama (ili čak u oba):

• Mehanizam lonaca pod pritiskom, koji može biti trenutna ili odgođena eksplozija . Zbog simpatičnosti, zaboravljamo biti autentični, gutamo nesuglasice i frustracije dok agresivno ne eksplodiramo . Posuda pod pritiskom također može implodirati : budući da je poklopac našeg uređaja toliko čvrsto zatvoren, eksplodiramo prema unutra nasiljem koje se okreće protiv nas , u obliku bolesti, sindroma izgaranja (sindrom profesionalnog izgaranja ili "Da se spali") i depresije.
• Mehanizmi naknade više ili manje društveno priznati - alkohol, droga, televizija, posao, kontrola, moć, pornografija, konzumacija i novac … - u koje se lako možemo naći zarobljeni .

Društveni utjecaj poricanja našeg vitalnog impulsa

Fizički, psihološki, verbalno zlostavljanje iskaliti pustoš na svim razinama , kao i mehanizme kompenzacije koje dovode do ovisnosti (otrovne hobije) i pojavama gomilanja .

Suprotno široko rasprostranjenoj ideji, bitan dio svih problema s kojima se čovječanstvo suočava mogao bi se riješiti kad bismo shvatili da većina poteškoća nije u redoslijedu zbog nedostatka resursa. , ali prema redoslijedu postojanja , budući da su većinu nestašica umjetno proizveli svjetski društveni odnosi koji su trebali nadoknaditi nelagodu manjine koja „ posjeduje “.
Patrick Viveret , savjetnik Pariškog računa

Pravo je pitanje, dakle, u nemogućnosti onih koji imaju pristup posjedu i moći da se nose sa svojim egzistencijalnim mukama.

Kada se ne razvije unutarnji život koji omogućuje rast povjerenja, osjećaj dijela održivog svijeta, pronalaženje smisla za nečije postojanje i izvlačenje unutarnjih resursa … rizik je da pojedinac svoju sigurnost traži izvan sebe, akumulira i gomila resurse izvana.

Oni koji ne njeguju svoj unutarnji život, sigurnost traže gomilanjem dobara i prepoznavanjem.

A ono što vrijedi za posjedovanje i robu, vrijedi i za moć i kontrolu . Kad si ne uspijemo pružiti odmjereno priznanje, riskiramo provesti život očajnički tražeći izvan sebe izvanredno prepoznavanje , zarobljeno u egu.

Državljanstvo poravnato samo sa sobom

Unutrašnjost građana prije svega znači da je pacificirani građanin pacificirani građanin. Nije pasivno: ostavlja za sobom trag dobronamjernosti, sustvaranja i sinergije.

• Kao pravnik, shvatio sam važnost svake osobe koja može steći minimalno znanje o sebi , usvojiti neke pojmove upravljanja emocijama i razjasniti svoja razmišljanja o smislu života.
• Kasnije sam, kao animator mladih ljudi u riziku, mogao potvrditi svoju intuiciju da unutarnji život ne pripada privatnoj sferi , jer naša unutrašnjost ne samo da naređuje, već i oplođuje naše djelovanje u svijetu .
• Konačno, radeći vlastitu terapiju i prateći mnoge ljude kao njihov terapeut, shvatila sam da je samospoznaja javnozdravstveno pitanje koje treba učiti u školama od djetinjstva, istim intenzitetom koji se uči čitati , napiši i izračunaj.

Koliko ljudi uništava svoj život - i prije ili kasnije život drugih - jer nisu naučili "kako to funkcionira?" i razmišljao o tome "čemu služi?"

Građanin unutarnjost također znači da građanin koji je otkrio najbolje od sebe stavlja u službu sve . Oni koji su se naučili uskladiti sa svojim vlastitim životnim nagonom i otkrili svoj kreativni kapacitet, neizbježno postaju participativna i kreativna osoba koja voli dijeliti ono što imaju.

Transformacija se može očitovati otkrivanjem ignoriranog ili potisnutog umjetničkog talenta. Ili također, a to se često događa, zbog "jednostavne" činjenice ponovnog otkrivanja radosti zajedničkog života , pripadanja i ne više u borbi. Primjera ima puno:

• Majka obitelji koja izlazi iz njezine depresije i pronalazi zadovoljstvo pozdraviti svoju djecu sretno oko stola.
• Računovodstvo stručnjak koji zauzima zadovoljstvo pomaganja društveni projekti ostvariti.
• Poduzetnik koji odluči transformirati upravljanje njegovom društvu zamjene stresnog patrijarhalni piramida sustav sa zajedničkom odlučivanju na odgovoran kruga (sociocracy).
• Ili onaj drugi poslodavac koji ulaže u vašu tvrtku kako bi za nekoliko mjeseci postigao nultu emisiju ugljika .

Danas se čovječanstvo suočava s zajedničkim, globalnim, povijesnim izazovom: promijeniti se ili nestati . Suočeni s ovim ogromnim izazovom, sve veći broj pojedinaca shvaća da ne možemo kolektivno transformirati svoj odnos s prirodom i prirodnim resursima koje koristimo ako pojedinačno ne promijenimo svoj odnos s vlastitom prirodom i sa svojim osobnim resursima.

Osoba koja otkrije najbolje od sebe postaje netko sudionik i kreativac.

Društvo koje smo stvorili , a koje je u mnogim pogledima smrtonosno, odgovara našim sustavima mišljenja , vjerovanjima i tumačenjima svijeta; odnosno našem programiranju. Ne možemo imati trajni utjecaj izvana bez transformiranja vlastitih programskih sustava iznutra.

Interijer je ključ ove kolektivne transformacije. Danas svi ljudi koji su uključeni u duboki proces osobnog razvoja doprinose trajnom društvenom razvoju. Interijer je građanski.