"Za evoluciju prikladno je njegovati mentalitet početnika"

Sílvia Díez

Stručnjaci za neuroznanost i elastičnost u "Ružnim pačićima i crnim labudovima" objašnjavaju kako stvoriti mogućnosti za razvoj iz nesigurnosti.

„Naša je knjiga himna životu. I premda povlači određene sjene, jer uništavamo mnoge izvjesnosti koje mogu konfigurirati svjetonazor svijeta koji čitatelj ima, činimo to tako da može ići dalje od onoga što je danas. Nudimo potrebne alate kako biste mogli početi ispočetka , jer nam generativna otpornost pomaže da se svakodnevno malo više usavršavamo “, ističu Anna Forés, doktorica filozofije i obrazovnih znanosti, pedagog i stručnjak za neuroedukaciju i Jordi Grané -filozof stručnjak za otpornost i rješavanje sukoba.

Oni su autori knjige Ružni pačići i crni labudovi. Otpornost i neuroznanost (Ed. Plataforma Actual), djelo koje objašnjava otpornost iz perspektive neuroznanosti u složenom kontekstu današnjeg svijeta prepunog "crnih labudova", metafora Nassima Nicholasa Taleba da objasni iznenađujuće događaje koji se mogu dogoditi bilo kada.

Prihvaćanje neizvjesnosti koja nas okružuje i kazivanje da životu kakav jest omogućuje nam da rastemo kao ljudi i kao društvo.

Intervju s Annom Forés i Jordijem Granéom

Što je generativna otpornost?
Generativna otpornost umjetnost je stvaranja prilika i pretvaranja onoga što apriori doživljavamo kao prijetnju u mogućnost koja nam otvara novi put. To je pojam koji smo smislili kako bismo imenovali novi koncept otpornosti koji objašnjava našu sposobnost prevladavanja nedaća u svjetlu najnovijih otkrića neuroznanosti. Neuroznanost je dokazala da naš mozak ima ogromnu plastičnost, stoga je naša psihobiološka baza otvorena za promjene i transformacije. U stalnoj smo evoluciji, zapravo potrebna su dva sata da se promjene strukture mozga. Stoga otpornost nije stvar nekolicine, ali svi imamo sposobnost da se promijenimo i transformiramo: "Možda još niste, ali jeste u procesu."

Što nam pomaže da budemo otporniji na generaciju?
Generativni ljudi sposobni su vidjeti pokretače budućnosti u sadašnjosti i posjeduju pronicljivost da iz toga stvore nove mogućnosti. Da bi se postigla ova sposobnost potrebno je njegovati otvoren stav i uvijek reći da životu kakav jest. U knjizi razvijamo ono što su za nas različite generativne mudrosti, ona znanja i stavovi koji nam pomažu da budemo otporniji.
Meditacija je jedna od njih, kao i šutnja, improvizacija ili sokratsko „neznanje“ (što više znam, to više shvaćam da ništa ne znam). Kao što je rekao Foucault, kad se čovjek postavi na granice znanja, lakše mu je opaziti pokretače budućnosti u sadašnjosti. Razina neizvjesnosti u kojoj danas živimo takva je da sutra nitko ne može predvidjeti. Ali iako ne možemo predvidjeti budućnost, možemo je graditi maštom, mislima i djelovanjem. Riječ je o stvaranju prvo iz misli, a zatim i poduzimanju akcije.

"Ne mogu predvidjeti budućnost, ali mogu je graditi maštom, razmišljanjem i djelovanjem"

Čini se važnim ne uzimati ništa zdravo za gotovo …
Točno. Riječ je o održavanju otvorenog stava koji vam omogućuje da krenete prema slučajnom otkriću, iskorištavajući ono što se događa u ovom sadašnjem trenutku za stvaranje. Za to je potrebno živjeti bez predrasuda, biti fleksibilan i pažljiv da otkrijete gdje su pozitivni crni labudovi, da biste ih mogli osnažiti i razviti. Meditacija nam, na primjer, pomaže u ovakvom stavu da ne osuđujemo i „ne znamo“. Omogućuje nam kultiviranje onoga što se naziva „razmišljanjem početnika“ i poniznošću.

Koji je mentalitet početnika?
Stručnjak kaže: „Da, da, znam. Što ćeš mi reći …? ”. I baš u tom trenutku kada se smatra stručnjakom, prestaje učiti jer je uvjeren da već sve zna. Upravo suprotno od nekoga tko se smatra početnikom i uvjeren je da još mora puno toga otkriti i naučiti.

Kakvu ulogu igra napor?
Napor nije produktivan ako nemate smjer. Morate uzeti u obzir kako radimo. Jahač smo, naš racionalni dio, pokušavamo odvesti slona, ​​svoj emotivni dio, putem. Što trebamo pretpostaviti promjene i transformacije? Poticaji. Budući da je naš slon vrlo lijen i mora biti jako motiviran za kretanje. S druge strane, ako jahač - naš racionalni dio - nema jasan smjer, lako će se izgubiti u analizi. Dakle, kako bismo se transformirali, bit će nam vrlo korisne male brze nagrade koje će pomoći i jahaču i slonu da napreduju. Ako i vi krčite put, to bolje …

I kako utrti put u procesu promjena?
Pa, osim vizualizacije onoga što želite, važno je predvidjeti prepreke s kojima ćete se morati suočiti tijekom postupka. Iako je otvoren za promjene, naš mozak neće uvijek biti saveznik, jer radije putuje onim stazama koje su mu već poznate, što mu omogućuje uštedu energije. Zbog toga je odvikavanje od učenja tako teško: tražimo od mozga da modificira svoju bržu vezu i on ulazi u provjeru. Međutim, razbijanje ove tromosti i ovih shema vrlo je važno za postizanje transformacije. Čak i ako nam mozak kaže: "Tako je … Uvijek smo to činili ovako", moramo imati snage provesti namjernu praksu kamo želimo ići i ponavljati to iznova i iznova dok ne stvorimo novi živčani sklop.Dok ovu ponavljajuću praksu asimilira nesvjesno i mozak ne može funkcionirati na automatskom pilotu, napor i motivacija su bitni. Prema neuroznanosti, upravo će nas ta namjerna praksa odvesti do izvrsnosti.

"Pronađite svoj vlastiti put i pokažite se voljnim da ga stalno mijenjate."

Je li socijalna struktura koja nas okružuje temeljna u našoj sposobnosti za poboljšanje i transformaciju?
Tako je. Neuroznanost pokazuje da je društvena mreža ključna u otpornosti, baš kao što je i veza prema neuroznanosti ključna da nas razvija. Mnogo je studija koje pokazuju da je suosjećanje najviša razina inteligencije, suosjećanje shvaćeno kao ono što nam omogućuje da shvatimo što drugi osjeća i ne maltretiramo ih. Istinski civilizirano društvo mora biti suosjećajno društvo. Svatko mora zaliječiti svoju unutarnju ranu - kako bi rekao Boris Cyrulnik - „ponovnim pripovijedanjem o proživljenom“. U ovom procesu žalovanja za onim što nas je oštetilo tišina ima ulogu, ali dolazi vrijeme kada se mora verbalizirati kako bi moglo doći do ozdravljenja. A za to su vam potrebni suosjećajni ljudi koji vas slušaju i vole. Tijekom svog života iznova se iznova objašnjavate.Stoga je također važno da vam društvo omogući ovo "ponovno pripovijedanje", nešto rijetko u našim društvima koje nas zauvijek označava na način koji nas sprečava da mutiramo i sukonstruiramo sebe.

Također se kladite na jednostavnost. Zašto je jednostavnost elastična?
Stručnjak za elastičnost Andrew Zolli definira elastičnost kao onu koja ubija složenost odvezivanjem čvorova. A za to je ideja bazirati se na jednostavnom. John Paul Lederach autor knjige „Moralna mašta. Umjetnost i duša izgradnje mira ”(Ed. Norma) objašnjava na svojim radionicama da ako možete smanjiti sukob u haikuu, možete ga riješiti.

Igra li humor i ulogu u otpornosti?
Naravno! A Stefan Vanistendael, još jedan stručnjak za elastičnost, jedan je od autora koji je ovo pitanje najviše razvio. Humor vam omogućuje da se distancirate od onoga što se dogodilo, iz dramatizirate i nasmijete sebi, što je vrlo zdravo. Kad se možete manje ozbiljno shvatiti, to je znak da ste evoluirali. Govorimo o generativnom humoru. Kad se osoba može nasmijati svojoj patnji, ona ju je već prevladala, što se, kako također ističe Stefan Vanistendael, uvelike razlikuje od ironije: ironija je puna agresivnosti. Smijanje sebi također podrazumijeva veliku poniznost, što je također bitno za razvoj otpornosti.

Zašto?
Jer radi se o prepoznavanju da smo nesavršeni i uvijek savršeni. To je proces u kojem vidite vrh, a kad ste ga dosegli već razmišljate o postizanju sljedećeg, mi smo vječni proces poboljšanja u kojem svaka osoba želi razviti svoj potencijal. Svatko može zasjati ako mu se za to pruži prilika. Samo promijenite način na koji gledamo na ljude i usredotočite se na ono što ih čini jedinstvenima. To što bi škola trebala olakšati jest to što svatko može razviti ovaj jedinstveni dar. Međutim, trenutni modeli vide samo jedan ispravan način postojanja i činjenja stvari: postoji samo jedan način da sustav bude produktivan, postoji samo jedan način pisanja knjige … I sve nas rezanje isti obrazac. Što je antiteza? Biološka raznolikost u svim svojim manifestacijama.Putovi do izvrsnosti su višestruki, a životni stilovi također izvrsni.

Cilj je prilagoditi se našem konkurentnom društvu …
Problem je što u ovom visoko konkurentnom svijetu ništa nije dovoljno. Poznati je razgovor u Alisi u zemlji čudesa u kojem je mačka pita: "" Kamo ideš? " „Ne znam!“, Odgovara Alicia. Pa onda, bilo koji smjer će raditi za vas ”. Pitanje je zamisliti odredište, čak i ako vas nakon toga put vodi do drugog odredišta, jer uvijek moramo biti otvoreni za improvizaciju. Ljudi misle da jazz sastav improvizira bez reda, ali improvizacija se radi iz djela. U njegovoj improvizaciji postoji temeljni poredak.

A kakvu ulogu duhovnost igra u ovom svjetonazoru?
Duhovnost je u činjenici da vjerujemo da možemo imati bolji svijet i da sve što se događa ima određeno značenje. Također imamo dragocjeno poimanje osobe. Čudimo se otkrivanju generativnih ljudi oko sebe koji kad zamisle gotovo zamišljeno doživljavaju kao stvarnost.