"Živimo da bismo razvili dar"
Silvia Diez
Sobonfu Somé jedan je od najslušanijih glasova u afričkoj duhovnosti. Prenosi nam učenja drevnog naroda koji živi u zajednici.
Sobonfu Somé preminuo je 15. siječnja 2022-2023. Kad sam je intervjuirao u listopadu 2013., njezino je tijelo nosilo posljedice pothranjenosti koju je proživjela kao dijete u Burkini Faso, afričkoj zemlji u kojoj je rođena. Ali bila je uvjerena da nije mogla odrasti na bogatijem mjestu, jer mudrost njezina naroda njeguje i ispunjava duše njegovih članova.
Ne gubeći smisao za humor koji ju je karakterizirao, Sobonfu Somé posvetila je svoj život podučavanju tradicija i rituala svog plemena Dagara, kako bi pomogla u liječenju odnosa i poboljšanju dobrobiti ljudi .
Njezino ime značilo je "čuvar rituala" i, kao što su mudraci njezinog plemena predviđali kad je bila dijete, postala je jedan od najslušanijih glasova afričke duhovnosti, što je za nju značilo podjelu života između dva svijeta koju su protumačili život vrlo različito.
Pokušavala je izgraditi most između ova dva svjetonazora, dok je podržavala svoje ljude organizacijom kako bi mogli piti vodu, što je vrlo teško postići na jugu Sahare zbog klimatskih promjena.
Sobonfu Somé: "Svi smo jedno"
Tijekom svog predavanja prije svoje radionice "Afrička učenja o ljubavi i prijateljstvu", koju je organizirao Gestalt Institute iz Barcelone, prvo što je rekao bilo je da "svi smo jedno". To je osnova kulture dagara, za koju se snaga pojedinca ne može odvojiti od njegove zajednice, koja ga štiti i omogućuje mu da razvije najbolje od sebe.
Sobonfu je bila žena puna vedrine i mudrosti. Poznavanje nje omogućilo mi je da osjetim puls grada prepunog ljepote.
-Reci mi kako pleme Dagara živi u Burkina Fasu.
-Živimo u zemlji u kojoj nema vode ni soba i gdje se dijeli ono što postoji. Sve u vezi s vama pripada zajednici, čak i djeci. Odrastate shvaćajući da imate stotine očeva, stotine majki i bezbroj braće i sestara. Kad se par vjenča, svi se parovi u zajednici ponovo vjenčaju, obnavljajući svoje zavjete ljubavi sa mladenkom i mladenkom. Svaki osobni odnos ima duhovnu dimenziju, bez obzira na to kako se uspostavio ili ako se prepoznaje njegova duhovnost. Problemi također nisu privatni, već se rješavaju unutar zajednice.
-Čak i problemi u vezi?
-Prirodno. Ako se jednog dana loše probudim, odmah će me netko pitati što nije u redu sa mnom. Ako sam pametan, odmah ću reći što mi se događa; inače ću morati podnijeti paradu ljudi koji iznova i iznova postavljaju isto pitanje.
A to je da se kad netko pati od problema pripisuje činjenici da tkivo zajednice nije dobro; ta je osoba jednostavno glas zadužen da to očituje. Ako se netko razboli, bolest je također u korijenima zajednice.
Među plemenima Dagara i ostalim u Burkina Fasu nitko ne kaže: "Imam problem." Ako se osjećate zatvoreno zbog problema, ne možete ga riješiti, jer vam nedostaje udaljenost potrebna da biste razumjeli njegovo podrijetlo i pronašli rješenje. To morate prepustiti zajednici. Prvi put kad sam čuo da je netko rekao "Imam problem" jako sam se uplašio.
-Što biste tada rekli onima koji smatraju da imaju problem jer se suočavaju s osobnom, ekonomskom, radnom krizom itd.?
- Problem je u tome što nam je po dolasku krize prioritet gurnuti je kako bi nestala. Ali da biste ga riješili, poželjno je zagrliti ga, tada više nije neprijatelj kojeg treba pobijediti. Tek kad se ne bojite, počinjete pronalaziti način da budete s njom.
Važno je prihvatiti bol koju kriza donosi da bi se shvatilo što toliko muči tu osobu, obitelj ili zajednicu. Često je korisno zapitati se: Koji je blagoslov koji proizlazi iz ovog izazova? Što pozitivno može proizaći iz svega ovoga? Što se otvara preda mnom što još uvijek ne vidim?
Kad se dogodi kriza u odnosima, treba imati na umu da odnosi čine put koji omogućuje izražavanje naše svrhe u životu. Intimni odnosi nisu stvoreni za postizanje osobne sreće, već tako da možemo ispuniti svoju životnu misiju. Ovako gledano, osobni odnosi oporavljaju sveti kontekst. U Burkini Faso kažemo da kad postoji problem, preci potiču rad tih ljudi kako bi mogli otkriti njihov dar.
"Morate podijeliti ono što imate, ništa ne može ostati u stagnaciji. Zdrava veza je uzajamna."
-Kako onda postupati u krizi odnosa?
-Odnosi su blagoslov duha. Par se ujedinjuje jer na taj način svaki jača svoj dar zajedno s drugim i zajedno ga mogu bolje ponuditi zajednici. Zbog toga je zajednica toliko zabrinuta kad shvati da niste u redu sa svojim partnerom. Na svoj način pokušavaju održati tu vezu na životu. To je također razlog zašto svaki odnos između Dagare započinje potporom zajednice kroz ritual koji je blagoslivlja.
Vjerujemo da je svakom paru potrebna zdrava zajednica koja ih može podržati suočena s poteškoćama, inače će se njihov svijet svakim danom malo smanjivati, što će na kraju imati osjećaj potlačenosti i eksplozije.
Moja je majka mislila da sam luda kad je saznala da živim sama u Sjedinjenim Državama sa svojim suprugom. Za nju je to bilo nezamislivo jer u tom slučaju nikakva vanjska energija ne podržava i ne jača odnos. Sami rješavamo sve poteškoće koje se pojave, što je vrlo teško. Zajednica vam pomaže vidjeti što ne razumijete o drugoj i posreduje između njih dvoje.
S druge strane, par kriza služi tako da možete obnoviti naočale kojima gledate tu osobu. U mojoj tradiciji sukob je dobar jer je barometar znati je li veza još uvijek živa. Vjerujemo da kontroliramo sebe i svoje odnose, ali u praksi to nije slučaj. Na Zapadu vidim mnoge ljubavne veze u kojima prevladava želja za kontrolom i usmjerenost na sebe. Da bi vratili zdravlje tim vezama, ljudi moraju shvatiti da je osnova duh i zaboraviti kontrolu i vezanost za "Ja".
-Može li biti korisno pribjeći više humoru kad se suoči s sukobom?
-Naravno. Ako postoji sukob, to je da vidite osobu sa starim naočalama. Veza je putovanje, a ne odredište. Vidite, postoji šezdeset plemena koja u mojoj zemlji žive mirno zahvaljujući određenom običaju. Sastoji se od gubitka straha od sukoba govoreći drugome suprotno od onoga što želite reći.
Na primjer, kad se dvoje ljudi sretnu, pozdrave se govoreći: "Kako te ružno vidim!" Tako se napetost oslobađa i potiče radost. Kroz ovu igru održavate sposobnost donošenja odluka i učite sukob shvatati duhovito i kao nešto uobičajeno. Zbog toga se u Africi igraju mnoge šale.
-Siguran sam da su vam ovo pitanje postavljali više puta: Što je duh?
-To je svjetlo vodilja. Životna je sila ta koja je u svemu. To je ono što vam omogućuje da se svaki dan probudite i znate da ste živi. U ljudi koji ne osjećaju ljubav prema životu, duh može biti oštećen i tada se ova situacija popravi ritualima.
-Kako do vas dolazi prisutnost duha?
-Ovisi. Neki se duhovi mogu namirisati, drugi vam dolaze u snu, drugi u obliku životinja, preko djeteta ili bebe, preko prosjaka koji od vas traži milostinju … Duh nema jedinstveni oblik. Djeca to vrlo lako osjećaju.
U mojoj kulturi djeca potpuno pripadaju duhovnom svijetu do svoje pete godine, a zatim prelaze prag materijalnog svijeta. Razgovarajući s njima znamo gdje je duh. Primjerice, kada vam dijete kaže: "Mama, gledaj", mi obratimo pažnju jer nas uče to percipirati. Duh vas liječi, muči vas, može se osjećati dobro ili loše, ali uvijek sa svrhom. Kad umrete, duh se vraća kući i ponovno se sjedinjuje sa svojim precima.
-Sigurno da svi osjećamo potrebu prihvatiti nešto veće. Što biste poručili nekome tko ne vjeruje u duh?
-Mnogi ljudi na Zapadu pokušavaju ovu potrebu podmiriti drogom ili alkoholom, jer su poput vrata veze s duhom. No, što više pokušavate bez postizanja željenog učinka, manje ga možete dobiti i više trebate pokušati ponovo kako biste popunili prazninu koju osjećate.
Dobar način da osjetite duh je povezivanje s prirodom, vodom, svojim precima … Također su ljubav i bijes načini povezivanja s duhom. Mnogi zapadnjaci vide samo materijalno siromaštvo mog naroda i ne vide njegovo duhovno bogatstvo. Ali to duhovno jedinstvo i jednostavnost života pomažu nam da vodimo zdrav i sretan život.
Moji stariji smatraju ovu kolekciju materijalnih predmeta kojima je Zapad posvećen načinom da pobjegnu od duha. Kad se to dogodi, duh bi mogao kucati na naša vrata, ali mi ih ne otvaramo jer u toj kući gotovo da nema mjesta za to.
-Možete li nam objasniti koja je funkcija rituala?
-Ritual nas povezuje s duhom, a također i s velikom tajnom, sa svime što ne znamo. Ovisno o svrsi rituala, duh može doći u obliku potpore, dobrodošlice … To se događa i tako, čak i ako u to ne vjerujete. Vjera nije potrebna da bi ona imala moć, a ritual mobilizira vašu sposobnost da se otvorite onome što će se dogoditi. Stoga vas navodi na predaju, da dopustite da se nešto dogodi bez miješanja u proces. Riječ je o odustajanju i prepoznavanju da nemate moć kontrolirati što se u tom trenutku događa.
Ne radite ritual jer vam se tako sviđa: mora postojati dobro definirana svrha. Činite to da se nešto dogodi i to mora biti vrlo jasno, inače se duhovi zbune.
"Intimne veze nisu da bi se postigla osobna sreća, već da bismo mogli ispuniti svoju životnu misiju."
- Mislite li da na Zapadu imamo malo rituala?
-Rekao bih da se najveći rituali na Zapadu danas odvijaju na nogometnom igralištu; tamo su ljudi stvarno živi i čekaju što bi se moglo dogoditi. Jedini put kad vidite kako mnogi ljudi vibriraju odjednom je kad njihov tim izađe na stadion. Tamo vidim duh rituala. S druge strane, mnogi zapadnjaci na sprovodu odlaze što prije, jer ne žele znati ništa o smrti.
U mojoj se zemlji cijela zajednica pojavi na sprovodu i ono što svatko čini jest ispričati priču koju znaju o toj osobi dok su bile žive. Svatko stavlja komad koji zna o toj osobi. I tu scenu morate inscenirati. Morate je staviti tamo, živu. Kad je moja baka umrla, kad su izveli ovaj dio inscenacije onoga u čemu je glumila tijekom cijelog života, otkrio sam puno stvari koje o njoj nisam znao.
Netko star koliko i moja baka pretvarao se da se bori s njom. Nisam mogao zamisliti da je moja baka bila vrlo dobra u prsa u prsa, nisam to znao do tada. Na taj način odajete počast osobi koja umre i sve što su učinili u ovom životu postaje življe.
-Jako je lijepo. Ali u njihovoj kulturi izgleda kao da nema mjesta za individualnu odgovornost.
-Egocentrizam je iluzija da ste središte svemira i radite stvari, a u stvarnosti teško da išta radite. Prava je odgovornost vratiti primljeno. Ne možete to zadržati za sebe. Vratite ga onome tko vam ga je dao ili nekome kome je potreban. Morate podijeliti ono što imate, ništa ne može zapeti. Zdrava veza definirana je uzajamnošću, a i zato što je vaš poklon u punom jeku, a ne skriven i ne funkcionira. To je vaša odgovornost.
-Kako osoba može prepoznati svoj dar ili misiju u životu?
-U mojoj kulturi se kaže da ćete tijekom života upoznati prave ljude koji će vam pomoći da se sjetite što je vaš dar. Odlučili smo živjeti s ljudima koji nas na nježan način vode do toga, ali onaj koji vas je najviše izazvao ili vam otežao stvari možda je onaj koji vas je najbolje potaknuo da prepoznate svoj dar. Volimo problem kada su to vrata koja nam otkrivaju naš dar, jer nas naša životna misija vodi kroz krivudavu rijeku.
Kao dijete rekli su mi da moj dar podučava i odbila sam ga prihvatiti. Imao sam šest godina i već sam puno volio priče. Mnogo sam čuo, ali nisam mogao vidjeti da su te priče dio onoga što sam morao podučavati. Kad bi se nekome nešto dogodilo, ispričao bih im priču … I onda bi oni sami sebi rekli: "Koliko si me naučio!" Pa bih se naljutio: "Ne, ne. To je samo priča, ja ne učim ništa."
Pobjeći od svog dara nemoguće je jer vas život neprestano stavlja u kut dok ga ne prihvatite i prepoznate. Ali na Zapadu zajednica često ne zna prepoznati dar ljudi ili pridonijeti njihovom razvoju, pa je stoga puno teže teći jer je prepoznati dar lakše nositi.
"Kroz život ćete upoznati prave ljude koji će vam pomoći da se sjetite što je vaš dar."
-Kako možemo pomoći djeci da pronađu svoj dar?
-Najvažnije je imati na umu da dijete nije rođeno da se puni našim smećem. Ovo dijete dolazi puno darova na ovaj svijet i potrebno je osigurati da dostigne zrelost netaknuto kako bi ih moglo pokazati. Prenošenje naše ozljede na našu djecu za njih je strašna hipoteka.
Znate da ste na dobrom putu jer se osjećate vrlo lako. Svoj dar ne vježbate uvijek kada ga želite ili želite, ali kad ga iznesete, osjećate se ugodno. I to je znak. Možete ga otkriti i kroz proricanje, ritual, energiju koja proizlazi iz imena osobe i kroz vrstu problema koje osoba pati ili tip ljudi koji je privlači ili je oko nje.
Na primjer, velika većina ljudi koji danas brane dječja prava zlostavljana je i koristi tu povredu i bol kako bi pokazala svoj dar i pomogla djeci. Ako shvatimo da su naše najveće povrede u određenom smislu naši najveći darovi, možemo se zabaviti idejom da uskraćivanja koja doživljavamo u našim izvornim obiteljima nisu slučajna.
Knjige Sobonfu Soméa:
- Primanje Duha. Afrički rituali dobrodošlice za život.
- Afrička učenja o ljubavi i prijateljstvu.
