COVID19: emocionalna epidemija
Jorge Tizón. Psihijatar, neurolog, psiholog i psihoanalitičar.
Osim strašnih učinaka na naše zdravlje, epidemija koronavirusa donosi nam i psihološke i socijalne posljedice. Srećom, strah nije jedina emocija koja nam može vladati.
Andriyko Podilnyk - Unsplash
Cijeli svijet uznemirila je epidemija COVID19, koronavirusa. Štoviše, „razvijene“ zemlje, ali u stvarnosti cijeli svijet. Zato vrijedi malo razmisliti o nekim pitanjima koja manje uzimaju u obzir mediji, razgovorljiva zajednica, komentatori, pa čak i stručnjaci: pitanja i pitanja mentalnog zdravlja i osjećaja u slučaju epidemija . Jer svaka biološka epidemija podrazumijeva i "emocionalnu epidemiju" i "socijalnu epidemiju".
Kako epidemija utječe na nas na psihološkoj razini?
Svaka epidemija uključuje promjene i opasnosti na biološkoj, psihološkoj i socijalnoj razini . Sada to shvaćamo jasnije nego ikad. Do sada, gotovo trideset stoljeća nakon rođenja znanstvene medicine, s razlogom smo mislili da su opasnosti prvenstveno biološke. I to je ovako: pojam epidemija mora biti ograničen na njegovu biološku stvarnost, odnosno na opasnost koju predstavlja za život i zdravlje građana.
Ali također, svaka epidemija uključuje "emocionalnu epidemiju" , neke emocionalne komponente, a neke socijalne komponente, "socijalnu epidemiju" . Zdravlje građana je ugroženo (ako ne, nema epidemije). Ali mentalna ili emocionalna stabilnost i pojedinaca i grupa i kolektiva također je više ili manje ugrožena . Nadalje, neke epidemije mogu uzrokovati ozbiljne socijalne poremećaje ili društvene promjene.
Jedna od značajnih razlika između ove epidemije COVID-19 i ostalih epidemija u povijesti sastoji se upravo u težini koju imaju psihološke i socijalne komponente i u brzini njihovog utjecaja.
Očigledno je, i prema onome što do sada znamo, bolest koja je dobila ime kao epidemija (bolest koronavirusa-2021), relativno je blaga bolest koja se očituje kašljem, vrućicom, općenitom slabošću i poteškoćama s dišnim sustavom , i da samo ako postoje druge prethodne ili istodobne patologije može biti ozbiljna.
Ipak, možda kao nikada u povijesti, njegove globalne psihološke i socijalne posljedice čine se većima (ili, barem, poznatijima) nego ikad.
U ovoj smo situaciji mogli iskusiti da najzaraznije za čovječanstvo nisu virusi, već emocije.
Dolazimo neurološki pripremljeni za emocionalnu komunikaciju : naš mozak i naša psihologija djeluju olakšavajući ovu masivnu transmisiju. A postojanje kompjuteriziranih društvenih mreža, weba, samo je eksponencijalno umnožilo te emocionalne komunikacijske sposobnosti vrste.
Koronavirus će promijeniti svjetonazor
Zato nas kriza koronavirusa, osim što nas je osvijestila o stvarnosti Kine kao vodeće svjetske sile, prisiljava da preispitamo planet i čovječanstvo kao globalne , kao jedinstvenu cjelinu.
Brojni mislioci ovih su dana razmišljali o ovom očitom paradoksu: manje biološke opasnosti, ali veća društvena opasnost, čak i uz opasnost raširene gospodarske recesije. David Trueba, na primjer, predložio je maštanje o globalnoj distopiji:
Zamislite da se epidemija proširila i da su Europljani i Sjevernoamerikanci od nje htjeli pobjeći, koristeći prividnu ranjivost COVID-19 na zagrijavanje, pokušavajući ući u zemlje s juga. A ako nam tada odbiju ulaz, kao što to već desetljećima radimo s njima? Što ako postave zidove, koncerte, policiju, vojske, haubice, pucnje, koncentracijske logore …? Što bi bilo s nama i našim imetkom, oružjem, bogatstvom, robom široke potrošnje, vezama, sjećanjima, poviješću …? Uz otežavajući čimbenik, povrh toga, što u velikoj mjeri bježe od socijalne epidemije, ne upravo biološke, već izravno izazvane našim „razvijenim“ zemljama: oružjem kojim se ubijaju i ubijaju, oružjem od kojeg bježe. Proizvode se u našim zemljama i doprinose našoj "dobrobiti".A mi se ne sramimo i užasavamo.
Ali postoji još jedna razlika između ove epidemije i prethodnih epidemija: da joj možemo pristupiti s drugačijom emocionalnom i psihosocijalnom perspektivom. Zapravo, ono što najviše pridonosi ozbiljnosti ove epidemije, što je čini socijalnom krizom, jesu njezini emocionalni odjeci i kako je taj emocionalni odjek napao čak i one netjelesne, ali dominantne entitete koji su „tržišta“ ( uostalom, organizacije i ljudska bića posvećena financijama i nagađanjima u vezi s njima).
Strah i druge emocije tijekom epidemije koronavirusa
A što se tiče emocija, i danas smo, kao i u prijašnjim epidemijama, skloni usredotočiti se na strah, zaista jednu od osnovnih, genetski unaprijed programiranih ljudskih emocija vrste. Ali danas znamo malo više o ovoj temi, kako iz psihološkog i antropološkog napretka, tako i iz neuroznanstvenih otkrića.
Danas znamo, na primjer, da postoji još najmanje šest različitih emocionalnih sustava straha i da se u svakoj situaciji katastrofe, stresa ili tuge svi oni pokreću. Pogledajmo ih za COVID-19:
- Strah . Uspjeli smo primijetiti početak straha i ponekad panike.
- Ira . Ali i bijes (nekih političara prema drugima, nekih građana prema političarima ili zdravstvenim radnicima, a nekih građana prema drugima, što se može vidjeti na kompjuteriziranim društvenim mrežama).
- Solidarnost . Uspjeli smo vidjeti izvanredne bljeskove emocionalnog sustava solidarnosti, brige i privrženosti (širenje solidarnosti, pažnja prema solidarnosti, predanost zdravstvenih radnika i drugih javnih radnika …).
- Tuga. Moguće je da ćemo vidjeti sve više i više tuge (zbog onoga što izgubimo, zbog prethodnih pogrešaka, zbog "glinenih nogu" i krajnje ranjivosti dijela našeg svijeta).
- Želja . Također možemo vidjeti (i uživati) u slastima želje (uostalom, nakon svake katastrofe ili ne baš smrtonosne socijalne blokade, devet mjeseci kasnije bilo je više poroda).
- Upit. Svakodnevno na djelu vidimo emocionalni sustav istraživanja, zanimanje za znanje (u znanstvenim istraživanjima, u želji da se zna o bolesti, epidemiji i svijetu u kojem se razvila, kakva je zapravo Kina, kako svijet nas okružuje …).
- Radost. Čak smo vidjeli kako se razvija emocionalni sustav radosti i igre (humor u vezi s našom situacijom, upotreba humora za širenje solidarnosti kao u brojnim video zapisima i komunikacijama na webu, mogućnosti za druge oblike igre i radosti …).
DEM: Masivne emocionalne difuzije
Sva ta masivna emocionalna širenja događaju se, i više nego u drugim epidemijama. Uz to, imamo više sredstava, konceptualnih i komunikacijskih, kako bismo uzeli u obzir ovu činjenicu. Stoga nije korisno koristiti stigmatizirajuće izraze poput "masovne histerije" i "socijalne psihoze".
Moramo im pristupiti kao „masivnim emocionalnim difuzijama“ (DEM), onome što smo nazvali i proučavali kao DEM, temi u kojoj upravo u mediteranskim zemljama imamo određeno iskustvo i obnavljajući doprinose temeljene na fenomenima ove vrste koji su iskusni u Barceloni i u drugim gradovima.
Korištenje ove druge perspektive može značiti mogućnost očuvanja i razvoja mentalnog zdravlja čak i u kriznoj situaciji , poput one koju nesumnjivo proživljavamo.
Primjerice, moramo uzeti u obzir da fraza "dopustiti da nas ponesu osjećaji" nije znanstveno primjenjiva u ovim slučajevima na društvenoj razini, ponavljajući iznova i iznova da stanovništvo "dopušta da se ponese emocijama": to će biti posljedica osjećaja "Odvajanje" (strah, bijes) umjesto obvezivanja.
Ili ne to: pravi problem je zanositi se manipulacijom osjećajima . U stvarnosti nas sve zanose emocije i više na društvenoj razini.
Emocije su naš prvi način znanja i reakcije u svijetu i stoga ih moramo koristiti u brizi za mentalno zdravlje populacije.
Promovirajte emocije solidarnosti suočene s koronavirusom
Pogledajmo neke posljedice. Za usmjeravanje društvenog odgovora na epidemiju nisu dovoljni komunikacija, znanje i podaci. Spoznaje nisu dovoljne. Nije dovoljno napasti i kritizirati "osjećajnost" (drugih). To bi bila prva posljedica.
Moramo upotpuniti upotrebu spoznaja, informacija, znanja i podataka, upotrebom povezivanja emocija, solidarnosti kao što su: vezanost-briga (osnova solidarnosti), interes, želja, tuga zbog prethodnih pogrešaka, radost i humor …
Možda je to teže nego samo širenje podataka i znanja, ali je i realnije, učinkovitije i više se temelji na trenutnim znanstvenim perspektivama . To u negativnom smislu dobro znaju uobičajeni manipulatori javnim mnijenjem i oglašavanjem u masovnim medijima.
Obveza solidarnosti je: briga o njegovateljima, isticanje i njegovanje solidarnosti, briga o starijim i ranjivim osobama …
Veza u tom pogledu, i to ne samo iz straha. Pravo je vrijeme da se približite filmovima (poput HUMANE), igrama, knjigama i audiovizualnim sadržajima koji potiču solidarnost.
