COVID-19: Zašto nam smrt zadaje toliko muke?
María José Muñoz (psihoterapeut)
Bilo da je riječ o stvarnom broju smrtnih slučajeva širom svijeta, lokalno i u okolišu, riječ smrt, zajedno s riječju koronavirus, preplavljuje naše postojanje i svakodnevni život. Zašto nam izaziva toliko muke?
Caleb George / Unsplash
Riječ "smrt" preplavljuje naše postojanje i svakodnevni život tijekom ovog stanja uzbune uzrokovane širenjem koronavirusa. Svakodnevno dobivamo stvarne brojke smrtnih slučajeva širom svijeta, lokalno, kao i vijesti o smrtima ljudi oko nas. Na manje specifičan i kontroliran način, u naše razmišljanje napada ideja: ideja moguće zaraze i njenog fatalnog ishoda.
Ljudska bića imaju tu posebnu karakteristiku da mogu s našom mišlju i maštom ići naprijed-natrag u vremenu.
Pregledajte mjesta na kojima ste bili, ljude s kojima ste dijelili, dodirnute predmete, prebrojite dane zadnjeg sastanka, otvorite veze i videozapise stručnjaka kako biste prikupili maksimum informacija … Postali su svakodnevni zadaci koji mogu se izraziti kolektivno ili ostati u privatnosti svakog od njih.
Na taj način možemo graditi različite scenarije i premještati njihove protagoniste na temelju scenarija koji smo razvili. Ova se radnja može promijeniti ovisno o događajima i stanju uma u kojem se nalazimo. Ali, što je ono što pokreće tjeskobu koja izaziva simptome, ponekad fizičke i druge psihološke?
Neizvjesnost, puno pitanja i previše odgovora
U ovom trenutnom kontekstu koronavirusa, normalno je da se netko u našem okruženju razboli ili mora biti izoliran, jer nije poznato je li zaražen ili nije. To stvara neizvjesnost.
Ovisnost o nekontroliranim čimbenicima izaziva osjećaj apsolutne bespomoćnosti: istrage su u tijeku (ali još nisu konačne); kolebanje zdravstvenih resursa ovisno o tome gdje živite; sumnja u vezi s političkim odlukama, neznanje o podrijetlu zaraze …
Mnogo pitanja i previše odgovora. Želimo brzo pronaći smisao u svemu što se događa i ubrzavamo sve vrste interpretacija. Krivimo druge ili sebe. To je gotovo automatski mehanizam koji služi samo kao trenutni iscjedak.
Zamislite našu ili tuđu smrt
Drugi čimbenik koji djeluje u prelijevanju tjeskobe jest zamišljanje vlastite smrti. Iako bi se iz racionalne perspektive to moglo promatrati kao realno i oprezno obilježje onoga što bi se moglo dogoditi i kako se s tim nositi, ako ponovno stvorimo puno u ovoj vrsti fikcije, hranimo crnu rupu iz koje teško možemo pobjeći neozlijeđeni.
Ono što nam pada na pamet mogu biti samo nagađanja o tome kako bismo se osjećali u tom procesu, a da ne shvaćamo da sve promišljamo iz onoga što pretpostavljamo da je taj odlomak ili iz onoga što nam je o tome rečeno.
The mreže i vijesti su puni riječi koje pokušavaju opisati stanje terminalno bolesnih i njihovih završetaka, ali to je još uvijek vanjski točke gledišta.
O ovom tranzitu znamo malo ili ništa i ako dopustimo da nas ponesu razne špekulacije o njemu, možemo pronaći samo mjesto gdje ćemo osjetiti žrtve sudbine i povećati tjeskobu.
Freud je rekao da naša psiha ne može registrirati smrt. Ni naša, ni ona drugih.
Mi možemo samo zamisliti svoj i, prema tome, ispuniti ga religioznim, ideološkim ili našim izmišljenim sadržajem. To druge doživljavamo samo kao odsutnost, prazninu.
Od naših samo naziremo uskraćenost onih oko sebe i onoga što bi naše također značilo za njih. Ovo zlo može nam donijeti samo plod mašte.
Ne želimo kontrolirati, predviđajući ono što se još nije dogodilo.
Ukratko, u ovoj povijesnoj pandemiji COVID-19 izloženi smo dvjema golim oblicima stvarnosti . Onaj koji dolazi izvana, a koji ima veze s virusom koji do sada nije bio neutraliziran, što nam govori o granicama same znanosti. Drugi, iznutra, s našom nesposobnošću, a time i s ograničenjima da mentalno upišemo što znači nestati s lica zemlje.
Te dvije nemogućnosti promiču sve vrste zavjera ili autosugestivnih teorija koje nas mogu dovesti do patnje, dodane onome što ova situacija već uključuje. Oni su tu, nema sumnje, ali pokušajmo ih izmjeriti i postaviti na njihovo mjesto.
Solidarnost za izlazak iz smrtonosnog kruga
Sophie Freud, kći Sigmunda Freuda, umrla je 20. siječnja 1920. u dobi od 27 godina, žrtva pandemije poznate kao španjolska gripa koja je devastirala Europu od 1918. Ovo pismo je ono koje je, nakon smrti jedne od njezine kćeri, Freud je svom suprugu napisao:
“Znate koliko je velika naša bol i ne zanemarujemo vašu patnju. Neću vas pokušati utješiti, niti možete učiniti bilo što za nas … zašto vam onda pišem?
Mislim da to činim jer nismo zajedno, niti vam mogu reći stvari koje ponavljam pred njezinom majkom i njenom braćom: da je oduzimanje Sophie od nas predstavljalo brutalni i apsurdni čin sudbine, nešto zbog čega ne možemo protestirati ili razmišljati. , ali samo spustite glavu, poput jadnih bespomoćnih ljudskih bića s kojima se igraju više sile. "
Suočeni s tim višim silama, možemo se kladiti samo na život. Briga o sebi i briga o drugima. Usredotočiti se na one kojima je to trenutno najpotrebnije, djecu, starije osobe, zdravstvene radnike i ostalo osoblje koje mora biti na prvoj crti bojišnice. Ovi zadaci izvest će nas iz tog smrtonosnog kruga.
I u mrežama i u susjedstvu ili samim lokalnim zajednicama izrađuje se mnoštvo prijedloga solidarnosti koji djeluju u tom smislu. Osjećam se korisno uvijek nam obnavlja duh.
