"Današnji svijet mora integrirati um, osjećaje i instinkt"
David brada
Trenutna kriza nije samo ekonomska. U Patrijarhalnom umu (RBA) tvrdi da globalna kriza naše civilizacije mora ustupiti mjesto duhovnim vrijednostima.
Pionir transpersonalne psihologije, neosporna referenca Gestalta, psihijatra i plodnog autora, Claudio Naranjo bio je učenik majstora poput Fritza Perlsa ili Swamija Muktanande i postao je ključna figura u integraciji zapadne psihologije i istočnih duhovnih tradicija.
Danas nas upozorava na opasnost traženja sreće na putu uspjeha i podređivanja dobiti .
Claudio Naranjo u Patrijarhalnom umu analizira i rastavlja temelje našeg patrijarhalnog društva. Prema autoru, neuravnotežena uzvišenost nekih muških osobina poput konkurentnosti, agresivnosti i prevlasti intelekta nad solidarnom afektivnošću glavni su čimbenici koji prijete da nas unište.
- Kako možemo ostaviti sadašnju tamu iza sebe?
- Strpljenjem. Sveti Ivan od Križa napisao je Mračnu noć kao priručnik za učenike, kako bi znali da je tama samo jedna faza putovanja. Fritjof Capra (austrijski fizičar) kaže da bi u ovo presudno vrijeme prvi i najvažniji prijelaz mogao biti posljedica pada patrijarhata. U padu tama postaje nepodnošljiva i ostaje nam samo vjera da tama uvijek prethodi prosvjetljenju.
- Pa ima li nade?
- Edgar Morin (francuski filozof) jednom mi je komentirao da je povoljan čimbenik za spas civilizacije, paradoksalno, "velika opasnost" s kojom se ona suočava … Najbolji način za preobrazbu svijeta je promjena u obrazovanju. Samo obrazovanje koje se temelji na samospoznaji i ljubavi može roditi svjesnija ljudska bića.
- Čini se teško u svijetu punom cinizma i konkurentnosti …
- Dobra vijest je da shvaćamo da je problem patrijarhalna civilizacija. Tisućama smo godina to uzdizali, ali sada je postalo opasno zastarjelo. Da bismo ovu krizu stavili iza sebe, morat ćemo osporiti koncept civilizacije. Nadalje, razne neuroze koje pogađaju ljude nisu ništa drugo nego prilagodljivi odgovori na agresije patrijarhalnog društva: zla svijeta su zla duše, tako da autoritarnost, druželjubiv duh, iskorištavanje, pohlepa, korupcija … društveno su pojačanje naših unutarnjih sukoba.
- Živimo li u civilizaciji nesvjesni svog ludila?
- Ono što smatramo svojim civiliziranim stanjem je barbarstvo veće od onoga koje nazivamo barbarima.
"Uzdižemo znanstveni i tehnološki napredak, ali što ako svoju civilizaciju prosuđujemo prema osobinama kao što su dobronamjernost, sposobnost mirnog suživota ili otvorenost duhovnoj dimenziji života?"
- Što možemo učiniti da promijenimo svoju civilizaciju?
- U promjeni obrazovanja da bih promijenio svijet tvrdio sam da bi obrazovanje trebalo biti prostor za razvoj cjelovitih i skladnih ljudi, umjesto da bude posvećeno poučavanju. Stoga oduzima mogućnost i nastavnicima i učenicima da ozdrave, evoluiraju i otkriju istinski život. Ali ne možemo stvoriti novo obrazovanje ako se treneri usredotoče na usađivanje informacija i ako ne razviju vještine za osposobljavanje ljudi.
- Vaš prijedlog za obrazovanje je istraživanje vrline bez moralizama. To je moguće?
- Moralizam je potajno nemoralan: prezire da bi dominirao i, nadalje, postaje bolest kada ga okrenemo protiv sebe. S druge strane, kreposno je stanje u kojem su djela dobra jer je jedno dobro. Da bismo bili dobro, moramo integrirati tri ljubavi: eros i radost, nježnost i suosjećanje i odanost divljenju ljubavi. Te tri ljubavi odgovaraju naša tri mozga ili središta: lijek za bolesti duše i svijeta sastoji se od integriranja uma, osjećaja i instinkta.
- Njegova formula ima još jedan sastojak: faktor neutralizacije.
- Odgajanje u ljubavi mora biti praćeno obrazovanjem u nevezanosti, što je taj faktor neutraliziranja. Tako ćemo spriječiti da jedno od tri središta tiranizira ostale. Postoji tiranija instinkta, lažne ljubavi i lažne odanosti. Svi oblici ljubavi mogu se degradirati. I to promatramo u svijetu: privrženost užitku, hinjena dobrota, prisilno poštovanje … to su načini života u kojima nema puno sreće, suosjećanja i osjećaja za sveto.
- Suočeni s ovom degradacijom, kako pristupiti pravoj ljubavi?
- Poništavanje naših laži. Postoji lažna predanost idealima: domoljublje je, na primjer, vrsta kulturne obveze; i komodifikacija spola: da postoji seksualna sloboda, ne bi bilo ni pornografije. Zapravo, seksualni intenzitet vas ne dovodi daleko - eros je najzadovoljniji u kombinaciji s predanošću i mi se zaljubimo.
- Niti se obično volimo …
- Sebičnost nema nikakve veze s ljubavlju prema sebi, već je zakrpa koja prekriva prazninu neosjećanja vlastitog postojanja. Mi se ni ne prihvaćamo. Lao Tzu kaže da su, kad se izgubio prirodni sklad, nastali zakoni. Ali zakoni su deformacije primarnog iskustva izvorne vrline, poslušnosti sebi, poslušnosti koja nas povezuje s božanstvom.
- Što biste savjetovali onima koji se počnu tražiti?
- Pogledaj svoje srce. To ne znači zaustaviti se u osjećajima, već ići dalje: doći do dna vas. Imati kontakt sa vlastitom dubinom znači imati kontakt s božanskim i za to je potrebna žeđ za potragom. Ta žeđ je način da se napuni. Žeđ se pretvara u predanost, i time se stvara put. Duh potrage korijen je svih mogućih promjena: bez njega smo izgubljeni.
