Brige za njegovatelje
Claudia Truzzoli
Uloga brige često se miješa s urođenim pozivom. Potražnja može uzrokovati somatske probleme ako vlastiti prostor ne rezervirate bez krivnje.
Naš način života zahtijeva veliko ulaganje osobnog vremena za posao ako želimo ostvariti prihod koji održava životni standard koji ne odgovara uvijek onome što trebamo, već imperativima potrošnje. Skloniji smo da imamo nego da se brinemo za svoje biće.
Ova situacija postavlja njegovatelje na teško mjesto jer se moraju brinuti da li će biti; drugim riječima, pružanje njege onima koji se zbog svog tjelesnog ili mentalnog pogoršanja nisu u mogućnosti sami snalaziti. To je nešto što zahtijeva mnogo osobnih ostavki.
Također je važna diferencirana uloga seksualnih stereotipa ; tradicionalno je ženama dodijeljena uloga njegovateljica, kao da je to dio njihove prirode.
Dakle, briga je povezana s majčinim "instinktom" . To su drevni stereotipi s takvom emocionalnom snagom da ih je teško promijeniti u dubokim osjećajima , unatoč promjenama u ponašanju i načinu razmišljanja.
Žena je toliko internalizirala ulogu njegovatelja da joj je potrebna dužnost njege I krivi sebe ako ne pokaže potpunu raspoloživost.
Postoji važan jaz između promjene mišljenja i promjene stava , a to je u pitanjima koja se mogu činiti trivijalnima, poput odgovornosti za kućanske poslove ili od očitije važnosti, poput brige o potrebama svih koji žive u obiteljska kuća kroz koju se filtriraju predrasude, neslaganja, razočaranja i narcisoidne rane koje generiraju ogorčenje …
Briga: glagol ženskog roda
U našem društvu i muškarci i žene rade na održavanju životnog standarda poput sadašnjeg, ali od koje se očekuje da uloži svoje vrijeme da se brine o bolesnom ili uzdržavanom članu obitelji ili maloj djeci, žena je. Ovdje možemo vidjeti utjecaj koji rodni stereotipi vrše na subjektivnost.
Malo je muških njegovatelja i , općenito, na one koji nisu pod istim pritiskom da se pridržavaju skrbi, jer rodni stereotipi ne očekuju da im je stalo, već da pružaju prihode, delegirajući skrb na žene u obitelji.
Iz tog razloga, ako je čovjeku stalo, daju mu se karakteristike velikodušnosti, dobrote, gotovo junaštva, koje pobuđuju suosjećanje i razumijevanje ako izgubi strpljenje.
Sjećam se vrlo lijepog filma, Kramer protiv Kramera; odražava poteškoće muškarca koji se mora brinuti za svog malog sina jer njegova supruga odlučuje da želi napustiti obitelj kako bi spasila njezinu kreativnost kao dizajnera.
Taj muškarac prolazi kroz sve peripetije koje je pretrpjela samohrana žena s malim djetetom u istoj situaciji : izostanak s posla kada je dijete bolesno, poteškoće u odnosima sa ženama zbog njihove emocionalne situacije …
U filmu ovaj otac budi suosjećanje i suosjećanje, duboku želju da se njegova situacija promijeni jer vjeruje da je nepravedan. Istina je da je dobar čovjek i izvrstan otac, ali ista situacija koju imaju mnoge žene ne dobiva isto priznanje . A ako se žale, krive ih što nisu dovoljno darežljivi, a kad nisu loši.
Širok je izbor žena koje, osim što se brinu o kućnoj odgovornosti, brinu i o članu obitelji koji se ne može brinuti o sebi. Ovo je općenito stanje koje vaše okruženje ne prepoznaje uvijek.
Neki od njih svoj posao moraju ostaviti izvan kuće kako bi mu se posvetili, a oni koji ga drže moraju posvetiti dodatno vrijeme koje ih fizički i emocionalno iscrpljuje.
Ova situacija stvara dvostruku vezu koja ih čini bolesnima, jer stereotipi koji ih navode na brigu o svim članovima obitelji - uključujući bolesne ili ovisne invalide - oduzimaju im vrijeme potrebno za sebe , kako za neophodan odmor, tako i za podržavaju društvene ideale rada koji ih obvezuju na učinkovitost.
Kad sukob postane nerješiv, može proizvesti psihosomatske simptome ili razdvajanje želje za brigom koja se prepoznaje kao vlastita i želje za priznanjem koja se smatra suprotnom navodnom bezuvjetnom altruizmu koji se smatra dijelom identiteta žena.
Te žene na kraju zahtijevaju previše svoje dužnosti brige, a istodobno se osjećaju krivima što žele biti prepoznate i što uživaju u užitku rada u društvu, želji za zarađivanjem novca ili vlastitim vremenom za sebe.
To je to sukobu kontradikcija koja čini mnoge žene osjećaju da nisu tamo gdje treba biti i kada nisu brige za druge, bilo da su djeca ili zavisne djedovi.
Što je s ekonomskim krizama? Utječu li jednako na oba spola?
Kod muškaraca proizvodi simptome i ponašanja koji pokušavaju uspostaviti ravnotežu - neuspjeli - u situaciji uskraćenosti na koju su prisiljeni, jer nisu socijalizirani ili spremni za suočavanje s impotencijom. Ako se moraju brinuti o drugima, osjećaju se smještenima u ulogu koja ih feminizira , a sukob je to koji moraju prepoznati da bi ga prošli i mogli promijeniti svoj stav.
U žena , u međuvremenu, utjecaj gospodarske krize utjecati na njih dvostruko: u uz plaćeni manje, su prvi pogođeni obrezivanje usluge sociale je kao smanjenje ovisnosti pomoć zakon, na primjer, i povećanjem eksploatacije - zbog uvjetovanja njihove uloge - zbog vremena posvećenog brizi za druge.
Zamislite slučaj obitelji u kojoj je muž nezaposlen, ima starijih uzdržavanih i male djece ; žena radi izvan kuće, ali njezina plaća nije dovoljna da izdržava potrebe obitelji. Depresivni muž ne govori i postaje iritiran ako mu supruga pokuša pomoći; mala djeca ne mogu svoju majku doživljavati kao nekoga s ograničenjima ; uzdržavana osoba o kojoj se mora brinuti - a to su obično otac ili majka, čak i tazbine - i koja ne priznaje odgodu; neučinkovita službena pomoć …
Kako se snosi ovaj teret bez visokih troškova fizičkog i psihološkog zdravlja? Sjećam se naslova djela Carmen Rico-Godoy, Kako biti žena i ne umrijeti pokušavajući. Nikad bolje rečeno.
¿ Kako se čovjek osjeća lišenom jedine vrijednosti koja je socijalizirana i prisiljava vas da budete uspješni, moćni, bogati? Kako će postupiti ako ga nisu naučili odvajati se od patrijarhalnih ideala koji mu ne opraštaju krhkost, koji mu ne dopuštaju da pokaže svoju muku, prihvati da mu treba pomoći u situacijama vitalne nemoći?
Muške reakcije variraju ovisno o osobnom poslu koji su obavili na prevladavanju arhaičnih rodnih mandata. Najtradicionalniji su nezaštićeniji pred promjenama situacija koje ih izbacuju iz njihovih tradicionalnih uloga i one su one zbog kojih su najviše bolesni, dok oni koji su razvijeniji mogu trpjeti nedaće s većom zrelošću, iako s psihičkim poslom koji ih suočava s novim i neophodnim. slika muškosti koja uključuje dozvolu za krhkost, želju da se brine za druge, ne samo u ekonomskim doprinosima, već i u nježnosti, vremenom žrtvovanoj, spremnoj da ne dobije priznanje - zbog male djece ili zbog senilnog pogoršanja od nazočnih.
Stavljanje ograničenja na neravnoteže
Kad god od nekoga nešto primimo, takav ustupak generira dug koji povezuje i njegovatelja i primatelja. Važno je to uzeti u obzir jer ako se taj dug odbije, ako se prikrije kao bezuvjetna velikodušnost, plaća se , sa simptomima kod njegovatelja i s nelagodom kod osobe o kojoj se skrbi. Ne možete pobjeći od duga.
Svaka veza je razmjena, pa je u odnosima ovisnosti zdravo prepoznati da postoji neravnoteža.
Reakcije onih koji znaju da ne mogu platiti ono što dobivaju razlikuju se ovisno o njihovom karakteru i stupnju zrelosti. U zavisne može reagirati s sulking ili melankolija depresija za osjećaj mogućnosti i prisiljen osloniti se na druge koji također odnosi ne smiju biti ugodno kada opsjednuta autonomija.
U skrbnici koji se ne plaćaju za svoje zalaganje i reagiraju prema njihovoj zrelosti, njihovu razinu frustracije tolerancije. Ali ne zaboravite da ti ljudi imaju granicu preko koje se pojavljuju simptomi nelagode. I zato je važno voditi brigu i o osobi do koje brinete.
Kako se brižna veza može sačuvati bez zlostavljanja? Uz to, bez gubitka vida, njegovatelj si mora pružiti ugodan prostor za očuvanje svog fizičkog i mentalnog zdravlja.
Svi njegovatelji trebaju imati na umu sljedeće:
Patologija El Salvadora
Stavljanje sebe u situaciju spasitelja drugog generira ozbiljne patologije . Pretjerana potražnja za vremenom posvećenom brizi za drugu osobu na štetu vlastitog prava na osobni užitak generira ogorčenje koje se osjeća na suptilan način suptilnim ili otvorenim zlostavljanjem ovisne osobe ili pojavom fizičkih problema.
Ljubav drugoga ima granice koje nameće nužna briga o sebi. Samo brinući se o sebi, moći ćemo izdržati grubost određenih situacija, posebno u onim ozbiljnijim slučajevima u kojima postoji potpuna ovisnost.
Ti ljudi trpe svoj pad što su autonomniji i trebaju našu ljubav više nego ikad. Međutim, njegovatelji moraju znati postaviti ograničenja, sačuvati osobni prostor i uzeti u obzir vlastite potrebe i želje ; Moraju pronaći ugodno slobodno vrijeme, a da se ne osjećaju krivima ; radi se o brizi za zdravlje svakog od njih.
Njegujte naklonost
Da bismo mogli pružiti brigu o ljubavi, moraju se očuvati uvjeti kako bi se ta naklonost njegovala i ne pretvorila u ogorčenje i zlostavljanje.
Sudjelovanje na cijelu obitelj je način za rješavanje ne samo obiteljska, nego i skrbnika. Dugujemo svojim voljenima i ne bi bilo loše da se cijela obitelj sjeti da je sada naša razmjena s uzdržavanom osobom nejednaka, ali da je to već bilo za nju u našem djetinjstvu, kada se brinula o nama.
Međutim, trenutni životni uvjeti ponekad onemogućuju da se obitelj posveti brizi o uzdržavanoj osobi jer administracija ne pomaže u dostupnim, dovoljnim i dostojanstvenim prebivalištima za stanovništvo koje treba tu skrb.
Odgovornost se tada prenosi na najbližu rodbinu, zaboravljajući političke stavove da društvo duguje ljudima koji trebaju pomoć i da moraju stvoriti uvjete kako bi im se moglo pomoći u javnim centrima koji odgovaraju njihovim potrebama i uz prikladno osoblje, koje bi također trebalo pomoći rodbini uzdržavane osobe. jer, kako kaže Joan Manuel Serrat u jednoj od svojih pjesama, ne možemo ih razdvojiti "nakon što smo se dobro poslužili".
