Jeste li altruistični ili sebični? To kaže znanost

Llorenç Guilerá

Znanost pokazuje da je suradnja i pomaganje drugome zapravo naš prvi impuls i još jedna manifestacija instinkta za preživljavanje komplementarna sebičnosti.

Za američki filozof Thomas Nagel , altruizam je „volja za djelovanje u obzir interese drugih ljudi, bez potrebe za skriveni motivi.” Podijelite ono što imate ne očekujući nikakvu korist zauzvrat. Pomoć bez očekivanja uzajamnosti u pomaganju . Poticaj čvrsto povezan s velikodušnošću, solidarnošću, spremnošću na suradnju, osjećajem pravde i pravičnosti.

Kad razmišljamo o altruizmu, često se suočavamo s sebičnošću. Kao da je riječ o borbi između anđela koji nam na desno uho govori da nam je stalo do pomaganja bližnjemu i vraga koji nam šapuće na lijevo uho da razmišljamo samo o svojim interesima.

U našoj kulturi prevladava percepcija da je ljudsko biće samo po sebi sebično i nasilno te da je altruizam nešto što se obrazuje.

Obrazovani smo da mislimo da su to dva antagonistička impulsa, ali znanstvenici su došli do zaključka - uglavnom zahvaljujući eksperimentima u posljednjem desetljeću - da su to dva komplementarna (iako ponekad suprotstavljena) lica osnovnog instinkta preživljavanja.

Zašto smo altruistični?

Dugi niz godina znanstvenici tvrde da su ljudi bili genetski sebični, da smo mogli djelovati altruistički samo iz moralnih razloga i kroz vrlo strogu kontrolu svojih osnovnih impulsa. Oni su se temeljili na činjenici da je individualni instinkt preživljavanja (osnova sebičnosti) prilagodljiva osobina od velike vrijednosti, jer povećava šanse da ostanemo živi do reprodukcije i, prema tome, da svoje gene prenesemo sljedećoj generaciji.

1976. godine evolucijski teoretičar Richard Dawkins sa Sveučilišta Oxford objavio je Sebični gen i uvelike ga popularizirao. Zapravo je to mislio sam Charles Darwin 1859. godine, da je altruizam duhovno pitanje vezano za visok stupanj morala . Znao je predvidjeti da će skupina u kojoj su svi njezini članovi u potpunosti altruistički imati veću vjerojatnost da izbjegne njezino izumiranje, jer se vjerojatnost preživljavanja pojedinca pojačava kad dobije pomoć svojih vršnjaka.

Darwin je bio izuzetno zbunjen otkrićima altruističnog ponašanja životinja prije Homo sapiensa na evolucijskoj ljestvici. U svojim spisima priznaje da je teški podatak uklopiti se u njegov evolucijski model prirodne selekcije. Duga znanstvena rasprava koja je trajala više od stotinu godina pokazala je da se njegova pogreška sastojala u tome što je altruizmu pripisao isključivo moralni karakter kulturnog učenja.

Velikodušnost na kušnji

Danas znamo da briga o dobrobiti drugih u stvarnosti ima genetske korijene i izvedenica je društvenog instinkta (život u skupinama), što je pak izvedenica biološkog instinkta za preživljavanjem prisutnog u svim društvenim vrstama .

U mravi ove vrste Temnothorax unifasciatus napustiti koloniju prije smrti daleko od svojih vršnjaka. Preventivna strategija za izbjegavanje zaraze kolektiva i demonstracija da je altruizam već prisutan u društvima insekata, prema istraživačima sa Sveučilišta Regensburg (Njemačka), koji su proveli istraživanje ovih mrava objavljenom 2010. godine.
Na Sveučilištu u Chicagu eksperimentalno su 2011. potvrdili da mali glodavci pomažu jedni drugima u opasnim situacijama. Dvoje zamorčića koji su živjeli zajedno podvrgli su vrlo različitim situacijama: jedno je bilo zatvoreno u prozirnu cijev s vratima koja se mogu otvoriti samo izvana. Drugi je smio slobodno lutati u ugodnom kavezu.
Slobodno zamorče bilo je uznemireno kad je vidjelo i čulo jauke svog zarobljenog suputnika odgovorom "emocionalne zaraze", uobičajene pojave kod ljudi i životinja, u kojoj pojedinac dijeli strah, tjeskobu ili čak, u određenoj mjeri, bol, koju trpi drugi subjekt.
Nakon nekoliko sesija,slobodni zamorac naučio je otvoriti vrata i osloboditi svog partnera . Važno je da istraživači nisu dresirali zamorca da otvara vrata cijevi. To je naučio sam, motiviran automatskim porivom da pronađe način da što prije okonča patnju svog "partnera".

Empatija je mehanizam koji biologija koristi za uvjetovanje podržavajućih i izdašnih odgovora sisavaca.

Jesmo li velikodušni po prirodi?

Pokazalo se da djeca imaju altruistične porive i od malih nogu . Osamnaestomjeseci spontano pomažu dječjem psihologu u pronalaženju predmeta koji su bačeni, iako se brzo inhibiraju ako otkriju da predmeti koji padaju nisu nehotični, već uzrokovani. Dobro nahranjena djeca u dobi od tri do sedam godina spontano dijele polovicu doručka sa svojim partnerom kojem nedostaje.

2013. godine Felix Warneken i Michael Tomasello sa Sveučilišta Harvard i Instituta za evolucijsku antropologiju Max Planck pokazali su da osjećaj uzajamnosti djeluje kod ljudi kao regulatorni mehanizam za sprječavanje zlostavljanja u njihovoj prirodnoj tendenciji da altruizam.

U vrlo ranoj dobi prestajemo dijeliti s drugima u punim rukama kako bismo primijenili određeno računovodstvo koje regulira tržište usluga i razmjene resursa.

Primijetili su da su djeca mlađa od tri godine altruistična ne očekujući ništa zauzvrat te da od četvrte godine primjenjuju svoj altruizam selektivnije ovisno o dobivenoj uzajamnosti. Očito, nedostatak uzajamnosti inhibira impuls za dijeljenje, a ne za pomoć, jer pružanje vlastitih sredstava uvijek ima veću cijenu.

Patricia Kanngiesser sa Sveučilišta u Bristolu (Engleska) zaključuje: „ Djeca su po prirodi velikodušna u prvim godinama života , postaju sebičnija oko četvrte godine, a oko sedam nauče ponovno biti velikodušni prema socijalne norme njihove zajednice ”.

Altruistički gen

Znanstvena otkrića pokazuju da se sebičnost i altruizam prenose kroz određene gene .

2007. izraelski su znanstvenici otkrili da je varijacija gena AVPR1a prisutna kod većine altruističnih pojedinaca .
2010. istraživači sa Sveučilišta u Bonnu (Njemačka) otkrili su da su oni s vrstom malene varijante u genu nazvanom COMT bili dvostruko izdašniji.

Stoga neki ljudi od rođenja nasljeđuju veći nagon za sebičnošću od drugih , ali okoliš i kultura to također određuju , povećavajući ili smanjujući tu tendenciju. Nije istina da je čovječanstvo sekularno koristilo kulturu za poticanje altruističkog impulsa, već upravo suprotno, kultura i religija korištene su za inhibiranje instinktivnog altruizma i poticanje nasilnog i ugnjetavačkog ponašanja prema unaprijed određenim skupinama.

Možda bi znanost trebala postaviti pitanje suprotno onom do sada postavljenom: u kojoj su mjeri beskrupulozni egoizam, iskorištavanje čovjeka od strane čovjeka, ravnodušnost (ili čak moguće zadovoljstvo) za patnju drugih, različitih kultura i različitih društvenih sredina? A to je da različiti instinktivni impulsi imaju, ponekad, kontradiktorne smjerove.

Naš prvi impuls, kada djelujemo bez razmišljanja, je suradnja s bližnjima; Dok kad razmišljamo i prestanemo razmišljati, obraćamo pažnju na troškove i padamo u sebičnost.

Iako ga teritorijalni instinkt djeteta tjera da ne želi dijeliti svoje igračke s djecom koju je tek upoznao na igralištu, njegov socijalni instinkt tjera ga da se igra s njima. Ako kriminalac napada naše dijete, instinkt samozaštite tjera nas da ostanemo mirni (ili pobjegnemo) kako ne bismo naštetili, ali instinkt očuvanja vrste tjera nas da damo svoj život, ako je potrebno, tako da naša dijete nije oštećeno.

Iako nas nasilje i ljudske strahote nagovaraju da vjerujemo da je altruizam neprirodno, stvarnost je takva da su oni posljedica nadmoći koju teritorijalni i instinkt preživljavanja pojedinca stječe nad instinktom socijalne suradnje uslijed snažnih čimbenika kulturne uvjetovanosti koje pružaju politika i religije. Utvrđeno je da su društveniji primati manje agresivni, bolji roditelji i žive dulje.

Ljudi su nasilni i neprijateljski raspoloženi samo u određenim uvjetima: kada su izloženi pritisku, zlostavljanju ili zanemarivanju ili kada pate od mentalnih bolesti. Ali istina je da je nekoliko litara tinte dovoljno da zaprlja kristalno čistu vodu cijelog bazena.

Istinski altruizam

Razmjerno je lako biti altruističan kad trebate samo malo pridonijeti koliko posjedujete. Istinska snaga altruizma je znati podijeliti ono oskudno s nekim kome je gore od vas.
Ne uvjetujte svoj altruizam svojim duševnim stanjem: potrebe ljudi s kojima se povezujete jesu ono što jesu.
Sprječavanje lošeg raspoloženja da utječe na one oko vas vaša je prva svakodnevna prilika za bavljenje altruizmom.
Ne ograničavajte svoj altruizam samo na ljude koji vam se sviđaju. Ne stavljajte podle filtre na tako visoku motivaciju.
Ako ste uistinu altruistični, nemojte čekati da vas mole za uslugu. Ponudite potrebnu pomoć prije nego što je zatraže.
Ne gubite vrijeme objašnjavajući svojoj djeci (ako ih imate) ili ljudima oko sebe da bi trebali dobro vježbati. Samo dajte primjer i oni će slijediti.