Kako se otvoriti nježnosti bez straha
Christophe André
Nježnost je mješavina slatkoće i ljubavi, neizostavno stanje duha koje tješi one koji je primaju i pokreće one koji je nude.
Ova scena zauvijek mi se urezala u pamćenje: odradim medicinsku praksu u hitnoj službi kirurgije. Stariji muškarac koji leži na kolici slabo zastenje dok čeka da ga pregledamo. On pati : pao je na ulici i možda slomio kuk.
Pored njega, tješi ga supruga: pažljivo briše znoj koji mu curi na čelu, govori mu na uho, miluje obraze, ruke. Slatko se nasmiješi, osmijeh koji je i tužan i umirujući . A taj osmijeh, koji me fascinira, znači tisuću stvari: da ga želi smiriti, da ga voli, da je, unatoč svemu, sretan što je tu, pored njega, što mu želi sve dobro, što će učiniti nemoguće da ne bi učinio pretrpi previše.
Taj nevjerojatni osmijeh, beskrajne snage i slatkoće , ljepši i dirljiviji od Michelangelove Pietà-e, osmijeh je nježnosti.
Što je nježnost?
Nježnost možemo osjetiti kao intimno stanje uma koje objašnjava našu potrebu da je primimo ili želju da je pružimo. Možemo ga i izraziti, iako ćemo vidjeti zašto to nije uvijek lako.
No, bilo da se radi o vanjskom osjećaju ili ponašanju, nježnost je mješavina slatkoće i ljubavi.
Slatka je želja ne povrijediti drugoga kad znamo da je krhak (slatkoća djeteta, starije osobe …); želja za ublažavanjem štete , ako je već prisutna (blagost prema bolesniku, ranjeniku …); ili želja da budemo brižni s drugima kad opazimo njihovu ranjivost.
Sva su ljudska bića osjetljiva, svi smo krhki i iz tog razloga smo toliko prihvatljivi za nježnost da smo odmah ganuti . Djeci je bitno da odrastu, da se bolesnici oporave, ublaže bol … To je također sve što ublažava naše postojanje kad nam je najpotrebnije : kada smo slabi, bolesni, umorni.
Nježnost je izraz ljubavi u njenom najaltruističnijem obliku: ne traži se osobno zadovoljstvo već olakšanje drugog.
U nježnosti postoji i ljubav , ona vrsta ljubavi koja nadilazi seksualnu privlačnost i želju. To je nježnost nakon spolnog čina, ili nježnost starijih parova, ili njega i utjeha kad je drugi moralno povrijeđen ili ima bolest. Nježnost nije inferioran ili isprazan oblik ljubavi; nego je njegov razvijeniji i smireniji oblik .
Kad bismo zamišljali nježnost u obliku geste, to bi bilo milovanje na našem obrazu, polako i nježno umovano. U obliku lica bio bi to dubok osmijeh , smiren i pomalo tužan, usmjeren prema usnulom djetetu, ostarjelom roditelju, supružniku koji se kovitla: osmijeh svjesnosti naše krhkosti i pouzdanja u snagu. od ljubavi.
Zašto nam je tako teško biti slatka?
U poznatoj replici Macbeta, Shakespeare govori o "mlijeku ljudske nježnosti". Zapravo je kod svih sisavaca neophodno da novorođenčad bude nježna. Njihovi se oblici izražavanja razlikuju ovisno o vrsti - ližući mališane, uzimajući ih sa sobom, ugađajući im … - ali uvijek predstavljaju nužnu "afektivnu hranu".
Mališani koji ne prime nježnost, osuđeni su na smrt; a ako prežive, predstavljat će visoku razinu tjeskobe i poteškoće u uspostavljanju veza s ostalim pripadnicima svoje vrste. I, naravno, kad postanu odrasli, bit će im teško osjetiti, prihvatiti i izraziti nježnost.
Nježnost može predstavljati probleme kad joj nedostaje: često se dogodi da, jer nisu dobili dovoljno nježnosti, neki ljudi to ne mogu osjetiti; ali prije svega to ne mogu izraziti.
I premda su nužni veliki poremećaji i nedostaci da se nikad ne osjeti potreba ili očitovanje nježnosti, nema malo ljudi koji, čak i osjećajući to, zabranjuju sebi to izraziti, bilo gestama ili riječima. Uspijevaju samo imati namjeru i želju za nježnošću; oni to sanjaju, ali poduzimanje akcije ih plaši.
Nježnost je preusko povezana sa slabošću , jer je, kao što smo vidjeli, uzrokovana iznenadnom sviješću o slabosti drugog. Ali kad se rodi u nama, to je istovremeno prizivanje naše vlastite slabosti i obveze da ni na koji način ne namećemo svoju snagu.
Nježnost pretpostavlja da popuštamo i spremni smo ići naprijed lišeni svih oblika superiornosti i distance. Zbog toga može izazvati strah , jer je to trenutak u kojem odustajemo od igranja uloge, da bismo ga kontrolirali. Mi smo samo altruistična ljubav. I, u određenom smislu, postajemo krhki kao i osoba prema kojoj pokazujemo nježnost.
Nježnost je dokaz ljubavi i povjerenja
I upravo je to što je nježnost skidanje koja uključuje povjerenje u ljubav koju nam može donijeti.
Zasigurno ćete znati poznatu frazu talijanskog književnika Cesarea Pavesea: "Bit ćete voljeni onog dana kad pokažete svoju slabost, a da je drugi ne iskoristi za potvrđivanje svoje snage." Mogli bismo to prepisati ovako: " Bit ćete voljeni onog dana kad će, suočen sa svojom slabošću, drugi osjetiti - i ponuditi vam - nježnost."
Nježnost je možda jedina sigurnost prave ljubavi: seks i strast mogu lagati, ali teže je natjerati nježnost da laže.
Ova razvijenija dimenzija ljubavi krajnji je dokaz da se odnos temelji na povjerenju.
Sjećam se pacijentice prevrtljivog srca koja je tako ocjenjivala svoje ljubavnike: ono što joj je bilo važno nije bila predigra niti sam seksualni čin, već ono što je uslijedilo nakon toga.
Kad je njegov odnos za jednu noć bio nježan nakon vođenja ljubavi, u njemu je vidio dokaz moguće trajne veze ; ali ako je, naprotiv, zaspao ili je odjednom bio manje pažljiv prema njoj, razumio bi da je pogriješio i da su sve prethodne čovjekove pozornosti više rezultat želje nego ljubavi.
Nježnost je "deseksualizirana" i nepristrana ljubav. Davanje prostora nježnosti partneru ne znači da se morate odreći seksa ili strasti ; Umjesto toga, to znači da smo shvatili da oni nose dio sljepoće, dio sebičnosti, dio nasilja koji ih čini nedovoljnima za izgradnju trajne veze.
Bez udisaja nježnosti, bez njegove sposobnosti usporavanja i smirivanja , seks i strast otkrivaju se u svojoj surovosti, svojoj nepopustljivosti, svojoj neljudskosti. Vraćaju svoju životnost.
Može li biti pretjerane ljupkosti?
Da, i to je nešto slično onome što se događa kada ima viška sreće: čak i dobre stvari, u velikim dozama ili zaredom, na kraju zamore ili ne dopadnu.
Ali uvijek se morate zapitati ne dolazi li to "previše" što teži i guši se ili taj osjećaj prekomjernosti iz nedostatka , ako problem nije u tome što je, uz nježnost, slobodu, dovoljno razdvajanja, potrebno osobna autonomija …
U popularnoj pjesmi iz Francuske iz 1970-ih, nazvanoj L'étranger, autora Graemea Allwrighta, muškarac je rekao svojoj ženi da je napušta jer se želi "preporoditi u svijet koji tvoja nježnost krije od mene".
Otići, a zatim se vratiti, razdvojiti, a zatim sastati, uživati, a zatim patiti: upravo ti pokreti ljudskog života pružaju nježnosti njegove potrebe, ljepotu i snagu.
