"Tjeskoba je tiha epidemija"

Silvia Diez

Psiholog i psihoanalitičar to povezuje s našim trenutnim životnim stilom, obilježenim žurbom, neizvjesnostima, željom za uspjehom i raskoši.

“Žena je patila od napada panike 20 godina do te mjere da je putovala kolima hitne pomoći gdje su joj davali anksiolitike kako bi ublažili tjeskobu izazvanu putovanjem. Jednog dana jedan od psihijatara koji su je liječili rekao joj je: 'Ženo, da bi se izliječila, također moraš odraditi svoj dio posla! '. Šokirana ovom rečenicom, ova je žena došla u moj ured i na moje iznenađenje i njezino, za otprilike sedam mjeseci anksioznost je prestala ”, objašnjava Fernando Martín tajnu koja je iznjedrila njegovu knjigu Tjeskoba koja ne prestaje. (Xoroi Edicions).

Ovaj psiholog-psihoanalitičar (zdravstveni psiholog iz Centra Dolto de Palencia, diplomirao psihopedagogiju i filozofiju i obrazovne znanosti), u ovoj knjizi govori o raširenom zlu, tjeskobi, koju opisuje kao tihu pandemiju.

Intervju s Fernandom Martínom Adurizom

Kažete da je anksioznost lijepa stvar …
Anksioznost ukazuje na to što radimo, a što ne ide dobro u našem životu. Stoga je tijekom putovanja tjeskoba lijepa stvar. Jer nam daje priliku da shvatimo što ide po zlu. Morate dešifrirati što simptom izražava. Trenutno se u svim psihološkim poremećajima veći naglasak stavlja na rješavanje njihovih posljedica nego na saznanje odakle dolaze.

“Postoji klinika koja se temelji na klasifikacijama, dijagnozama i konfekcijskim rješenjima, bez obzira na to tko je ispred nje. Ali u stvarnosti, anksioznost se kod svake osobe mora tretirati drugačije, jer ona u svakom subjektu ispunjava različitu funkciju. Isti simptom može se pojaviti i nestati te imati nekoliko funkcija tijekom života iste osobe "

I može li se riječ dešifrirati podrijetlo ovog simptoma?
U tjednoj praksi slušanja ljudi, anksioznost nestaje. Pitanje na koje treba odgovoriti je koju funkciju ovaj simptom ispunjava u određenom trenutku života subjekta i u tom posebnom trenutku. Naravno, nemojte se žuriti s uklanjanjem simptoma. Freud je već upozorio da treba izbjegavati bijes sanandisa, jer je simptom najjedinstvenija stvar koju svatko od nas ima. Predstavlja jedinstvenu oznaku predmeta. Stoga, ako mu je ukrademo kad služi subjektu kao štaku da se održi u životu, riskiramo da ga gurnemo u najgore. Ta želja za brzim izlječenjem, bez prethodnog osluškivanja cijelog skupa onoga što subjekt mora doprinijeti i gledanja smisla ovog simptoma, može biti opasna. Neka nastavi raditi svoj posao dok subjekt ne bude spreman i ne može biti pušten.Kao što je Joyce rekao Jungu: "Ali moja kći radi isto što i ja." A Jung je odgovorio: „Da. Ali tamo gdje plivate, ona se utopi ”.

Svoju tjeskobu skloni smo pokriti previše jedući, pijući, igrajući se, pretjerano radeći …
Ljudi čine sve što mogu kad se pojavi fenomen nevolje. Ljudi to jasno kažu: "Pokušavam smiriti tjeskobu s …". I tamo se otvara dugačak popis praksi koje privremeno uvjeravaju kada se pojavi ono što ne ide, kad je rupa vrlo velika zbog poteškoća u životu. Svatko se okreće nizu predmeta koji začepljuju tu rupu kroz koju čovjekov život malo prolazi. Ali zaboravljamo da u našem životu mora postojati rupa jer, ako nema krivnje, nema ni želja. Oboje idu ruku pod ruku. Bez neuspjeha nema želje. Mnogi nam subjekti kažu: "Ali ja imam sve." Poželjno je biti u logici "ne svega" nego u logici "svega". Jer ako netko udovolji svim željama, ostaje ravan.

"Mnogi ljudi traže smjernice za prevladavanje slomljenog srca i jedini savjet koji dajem je: 'Nikad ne pitajte za smjernice.' I jest da ovaj simptom nije u službi istog kada je netko opsesivan, nego u histeričnoj slici, u fobijskoj slici ili u djeteta, adolescenta ili starije osobe ”.

Dakle, da ne biste imali tjeskobe morate znati kako prestati?
Da, znati kako izgubiti je pristup životu bez tjeskobe. Naravno, znati izgubiti bez poistovjećivanja s gubitnikom. Govorimo o tome kako sve ne može biti, o napuštanju te opsesije uspjehom. Suočen s neuspjehom, uvijek postoji mogućnost oporavka, s druge strane lako je umrijeti od uspjeha. Također vidite puno tjeskobe koja proizlazi iz sumnje. Neki kažu da je uzrok tjeskobe sumnja, ali upravo je obrnuto. Budući da sumnjivi subjekt zna da, nakon što donese odluku, povratka više neće biti. Zato ispitanik radije ostaje na izboru između A i B, izbjegavajući trenutak gubitka, jer kad odabere A, gubi B, a gubitak je upravo ono što ne želi.

Možemo li anksioznost povezati s ovom opsesijom uspjehom?
Dob nam pomaže da o tjeskobi govorimo kao o tihoj epidemiji. Ali danas imamo vrlo velik problem s viškom ega. To je bolest ljubavi prema sebi. Ljudi kažu da imaju problema sa samopoštovanjem, ali nalazimo sve više ljudi pred kojima je posao malo izvršiti, jer imaju ogroman ego. Narcisoidnost je zatvor jer narcisoidni subjekt nikada ne gleda drugog, on uvijek gleda sebe. Nije u stanju uspostaviti nikakvu društvenu vezu, niti stvarno stupa u kontakt s drugom. Organizirajte sve za veću slavu svog ega. Ova umišljena tema koja nas poziva da koračamo prema osobnom trijumfu vrlo je tipična za naše vrijeme. Ovo dugo putovanje koje vodi do uspjeha, jer ga je nemoguće dugo održati,potrebno je ispitanike do krajnjih granica i oni su prisiljeni pribjeći anksiolitiku. Sve više i više milijuna ljudi svako jutro mora uzeti jedan da se smiri.

"Znati kako izgubiti je pristup životu bez tjeskobe, ali bez poistovjećivanja s gubitnikom."

Što čovjek može učiniti da izađe iz ove spirale?
Lacanovski orijentirana psihoanaliza već je dugo govorila: rješenje psiholoških problema prolazi kroz izgradnju društvene veze. Razgovor s prijateljima, obavljanje društvenih aktivnosti … Riječ je o stvaranju društvenih veza koje rješavaju autizam uživanja i opasnost izolacije do koje formula vodi: "Uzmi tabletu i umukni".

Ali ponekad se sve to žrtvuje da ne bi "propalo" u životu …
Kao što su romantičari iz 18. i 19. stoljeća Nijemci govorili: "Najplemenitija stvar je neuspjeh." Zašto? Prvo, jer morate vidjeti samo lice koje imaju oni koji uspiju. Drugo, jer se od neuspjeha uvijek može oporaviti. Međutim, oporavak od uspjeha vrlo je težak. U ovom društvu bogatstva i kultu novca, uronjenom u mušku logiku postojanja - nasuprot ženskoj logici bića - postoji mnogo ljudi (muškaraca i žena) koji gube život jer ga posvećuju u potpunosti i isključivo skladištenju robe i usluge. A kasnije, da kažu koliko imaju. Bilo bi dobro da imamo mogućnost urote kako bi subjekti (muškarci i žene) smješteni u mušku logiku prihvatili žensku logiku.

Nevolju povezujete s drugom trenutnom epidemijom: pretilošću.
Neka istraživanja uvjeravaju da će 2035. godine 8 od 10 muškaraca imati problema s pretilošću, a 3 od 10 žena također. Ako su ove brojke istinite, to znači da su mnogi Španjolci radili na ispunjavanju ovog statističkog dizajna. A ako jesu, to znači da je način na koji su pronašli da pripaše "nedostatak" hrana, ukrašena cijelom pjesmom u korist uživanja u usmenom nagonu.

„Prevalencija pretilosti vrlo je ozbiljan problem koji mislim da ima veze s tjeskobom. Ljubav prema gastronomiji, restoranima i svim društvenim aktivnostima organiziranim protiv oralnog instinkta pokušaj je smirivanja putem prehrambenog predmeta “.

Je li i ljubavna bolest uzrok tjeskobe?
Da. Iza tjeskobe također se krije pitanje: "Što sam ja drugome?" Mnogi se ispitanici savjetuju radi difuzne psihološke slike s mnogim karakteristikama anksioznosti (nesanica, nelagoda na poslu …) i kad povučemo konop, ustanovimo da iza svega toga stoji loša ljubav. Kad želja drugog postane vrlo prisutna, to probudi tjeskobu. A to je da kad drugi želi nešto od nas, on se prema nama ponaša kao prema objektu, unakažava nas, ne može htjeti cijelo naše biće, već dio našeg tijela. Mnoge tjeskobe povezane su s nemogućom vizijom predmeta odvojenog od tijela i subjekt se pita što drugi želi od njega, jer slijedi logiku cjeline. S druge strane, život para (puno putovanje, susret samo nekoliko trenutaka …) pojačava tu muku.Utječe i činjenica izbora partnera, vrlo moderna pojava.

Kako to utječe?
Prije niste mogli birati partnera više nego što ste mogli odabrati profesiju: ​​ako je otac bio mljekar, i vi ste. Pred nama je previše izbora i previše neizvjesnosti. Toliko da niti jedan ne može biti siguran da će obitelj u kojoj se rodi uvijek biti ista i da se neće mijenjati, da sestra na kraju neće postati bratom. Naravno da posao više nije zauvijek, ali se može promijeniti u bilo kojem trenutku. Izvjesnosti će potpuno nestati. Ali za život nam treba nekoliko izvjesnosti.

"Iza slučajeva tjeskobe mnogo puta stoji loša ljubav. A to je da kad drugi želi nešto od nas, on se prema nama ponaša kao prema predmetu, osakaćuje nas".

Hoće li se ikad shvatiti da se sve to ne poništava tabletama?
Problem nije samo u tome što postoji mnogo Španjolaca koji konzumiraju anksiolitike, već i u tome što ih konzumiraju i psihijatri i psiholozi. Čini se da se trebaju smiriti svako jutro, što nas čini pesimističnima kad mislimo da ovaj fenomen masovne konzumacije anksiolitika završava. A tjeskoba se ne liječi uzimanjem droge. Još gore, tableta navodi pacijenta da zauzme pasivan stav i ne postavlja pitanja potrebna za ozdravljenje.

Kažete da pisanje može biti dobar anksiolitik …
Kao što je rekla María Zambrano, "ono što se ne može reći, to moraš zapisati." U kliničkom iskustvu vidimo da pisanje sadrži i stabilizira. Za luđaka je dobro pisati, to ga smiruje i umiruje, iako ponekad to nije dovoljno. Oni koji rade s ludima u azilu također tvrde da mnogi stalno pišu. Napokon, netko piše kako bi se pomirio sa svijetom.