"Strah je korijen agresije"
Gema Salgado
Nakon života posvećenog širenju filozofije, Salvador Pániker predlaže novi humanizam koji će preživjeti u ovim nesigurnim vremenima.
Salvador Pániker bio je doktor tehničkih znanosti, filozof i autor poznatih djela o mišljenju, poput Približavanja podrijetlu ili Filozofije i mistike (Kairós). Osnivač izdavačke kuće Kairós, Pániker je također predsjedao Udrugom za pravo na dostojanstveno umiranje. Prije nego što je umro dao nam je ovaj intervju.
Čini se da riječ kriza ispunjava sve. Stvara se dojam da je, izvan ekonomske krize, to i duboka kriza ideja i vrijednosti …
Da, ekonomska kriza može uzrokovati usporavanje konzumerizma, ustupajući mjesto onome što anglosaksonci nazivaju sporim životom: sporijim tempom i mogućom otvorenošću prema unutrašnjosti. Ali nije sigurno da će se i to dogoditi. Ono što je sigurno jest da je danas potreban bonus kreativnosti koji u jednostavnijim vremenima nije bio potreban.
Zašto se bojimo posjedovanja vlastitog života?
Obično razlikujem javni život, privatni život i intimni život. Svatko ima privatni život, neki javni, a rijetki intimni život. Baš tom intimnom životu obično okrećemo leđa; intimni život u kojem su prisutni transcendencija, duboko erotsko iskustvo, estetsko iskustvo, mistika.
Na zapadu je većina nas bespomoćni mističari, ponašamo se poput robotiziranih bića
I onda, što možemo učiniti da prestanemo biti roboti, da razvijemo veću unutarnju slobodu?
Stajanje u sekularnom, relativističkom i pluralističkom društvu zadatak je za koji nismo educirani, jer su donedavno prevladavale apsolutne ideje, koncepti s velikim slovom - Povijest, Stranka, Domovina, Prava religija …, u ime koji su počinili najveća zlodjela. Suočeni smo s kulturnim pitanjem i problemom pedagogije. Treba dakle uživati u teškom.
Bilo koji trag kako …
Slijedim prilično jednostavno pravilo: u svakom se trenutku pitam što je ispravno učiniti u svakom trenutku. I onda to pokušavam primijeniti u praksi.
Kako biste definirali sreću?
Budisti kažu da želja za nirvanom sprečava nirvanu. Recimo da je sreća povezana sa skladom, u smislu zdravlja (tjelesnog i mentalnog). Zdrava samoaktualizirana osoba ne zavidi nikome, pretpostavlja se onakvim kakav jest, zna koje su njegove granice, igra karte koje su mu poslužile, pronalazi vlastito igralište, uživa u njemu, čini u svakom trenutku što i u svakom trenutku. dodir za napraviti. On je neprekinuta kreativna osoba, uvijek živi ovdje i sada i otvara se transpersonalnom.
U svojoj knjizi Asimetrije (rasprava) predlaže poetizaciju svakodnevnog života, poput romantičara. Kako se to postiže?
Živjeti svaki trenutak kao da su se stvari dogodile prvi put.
Također se predlaže da se ustupi novi humanizam …
Djelotvorno. Trenutno novi humanizam mora biti više povezan s mentalnim zdravljem i empatijom nego s univerzalnim moralnim kodeksima. Štoviše, novi humanizam mora biti vrlo otvoren za avanturu znanosti. Carl G. Jung rekao je da je kriza na Zapadu posljedica činjenice da kršćanski mitovi više nisu živi. Pa, nove mitove u koje danas možemo privremeno vjerovati pruža nam znanost i nazivaju se teorija evolucije, teorija relativnosti, kvantna fizika … Postoji i način transcendencije za ljudsko biće izvesti, kako je naglasio psiholog Abraham Maslow.
Koja bi bila ova ruta za vas?
Vrata prema transcendenciji je osjećaj čuđenja. Možemo se neograničeno čuditi, a ovo ograničenje čuđenja je metafizika. I umjetnost. I poezija. "Ne znam ništa što nije čudo", rekao je pjesnik Walt Whitman. A apsolutno je čudo da umjesto nečega postoji nešto.
Možete li nam reći koja je vaša najbolja želja za čovjekom?
Želim društvo koje čine ljudi koji se ne boje. Strah je korijen svake agresije.
3 bitna pojma
Život
Čudo je da obično okrećemo leđa. Tko je rekao da je život ono što se događa dok smo zauzeti nečim drugim? Živimo ga intenzivno kad ga proživimo ovdje i sada, s čudom djeteta.
Smrt
Može se reći da je smrt za ego katastrofa. Jednom kad je ego svladan, drama smrti se rastvara. Kao što je tada rekao filozof Baruch Spinoza, "slobodni čovjek ne bi smio misliti ni na što manje nego na smrt."
Svijest
Na neki je način svijest vrhovni identitet i čak je moguće pomisliti da postoji samo jedna svijest. Mudraci proširuju svoj osjećaj identiteta daleko izvan granica svog uma i tijela dok ne dosegnu cjelokupnost.
