Samoozljeđivanje: zašto je to češće među ženama?
Žene se samoozljeđuju više od muškaraca. To nas ne bi trebalo iznenaditi: mi smo zaboravljeni, histerični, oni koji su ljepši u tišini.
Ono što me najviše iznenadilo u vezi s otkrićem da je samoozljeđivanje češće među ženama nego muškarcima nije otkrivanje da je samoozljeđivanje češće među ženama. Saznalo se tako kasno.
Proveo sam godine čitajući u infografikama kako se ljudi svih dobnih skupina, spolova, rasa, socijalnog podrijetla … samoozljeđuju. I istina je. Svatko si može naštetiti.
Ali istina je i da smo žene, one vječno zaboravljene , koje su se pribjegavale ovoj vrlo tužnoj metodi eksternalizacije emocija koje je bilo "teško osjetiti"; da se kažnjavamo za više ili manje ozbiljne pogreške, čak i tuđe pogreške; da osjetim nešto kad nas obuzme apatija … da nabrojim neke od najčešćih razloga mog samoozljeđivanja.
Odrasli ste u društvu u kojem je emocionalna inteligencija uglavnom niska ; nema posla u obrazovnim centrima i ne prenosi se s roditelja na sinove i kćeri. Uz to, družili ste se u tišini, naučili ste da će vam vaša emocionalnost automatski donijeti vječni (dugovječni) kvalifikator "histeričnosti", a bijes i bijes su muški monopol i zabranjeni su manje ili više izričito žena.
Svi ovi čimbenici, neki općenitiji, a drugi usko povezani sa naučenim stanjem žena, za mene su i za mnoge i mnoge stručnjake glavni pokretači samoozljeđivanja općenito, a posebno među ženskom populacijom.
No, jednom su nabrojali neki od razloga zašto su, nakon istraživanja fenomena većeg širenja tendencija samoozljeđivanja među ženama; Slažem se s određenim stručnjacima da je to tako, želio bih pisati o vlastitom iskustvu sa samoozljeđivanjem.
Samoozljeđivanje od prve osobe
Kad sam imala 15 godina, moje dvije bake, s kojima sam bila vrlo bliska, umrle su kratko vrijeme između njihove smrti. Moj djed, udovac, proživljavao je žalost i ja sam svaki dan u tjednu provodila s njim praktički nekoliko sati, tješeći ga i gledajući kako plače; čuvši ga kako bi radije bio mrtav.
Ovo je vrlo osobno. Ali, kao feministica, pokušavam politizirati ono osobno . Kao žena koja piše o mentalnom zdravlju, moram pisati o osobnom. Moje mentalno zdravlje je osobno i, istodobno, političko.
I nastavio.
Bio sam tinejdžer, kao i mnogi drugi adolescenti, s gotovo nepostojećim samopoštovanjem . Mrzila sam svoje tijelo. Podignuo bih bedra dok bih sjedio na stolcu u svom razredu srednje škole kako ih ne bih vidio veće kad bi se pribili o njih. Godinama sam nosila podstavljene grudnjake i maštala o povećanju grudi na operaciji kad sam odrasla.
Nekoliko godina kasnije, razvio bih dramatičnu epizodu tjelesne dismorfije koju sam već spomenuo u drugim člancima; nezadovoljstvo koje su mi prouzrokovali vlastito tijelo i lice naveli su me da izbjegavam svakodnevne aktivnosti kao nešto jednako bitno u ovom društvu kao i odlazak u srednju školu.
Osim toga, morao sam se suočiti sa znakovima da opet nisam ravno . Nisam imao, ili sam barem tako mislio, nijednog prijatelja koji to nije bio.
Nekoliko sam godina mentalno blokirao svoje seksualne maštarije sa ženama i svoje tinejdžerske preljube s drugim djevojkama. Nisam bila svjesna činjenice da moji roditelji nisu imali ništa protiv moje seksualne orijentacije; za mene je neznanje, šutnja na tu temu postala osuda mojih najgorih nagađanja.
Mogao bih nastaviti nabrajati još čimbenika , poput relativne usamljenosti (sjećam se jednog dana, mlađeg, da je jedan od mojih nekoliko prijatelja bio na satu crtanja i rasplakao sam se jer sam obukao svoju omiljenu haljinu da bih s nekim izašao u šetnju i nije imao s kime to raditi); nedostatak ljubavi ili seksualnog iskustva (u dobi kad su se činili i čini se da su afektivno-seksualni odnosi sve); više ili manje traumatična sjećanja vezana za školu … ali želio bih naglasiti ono što je već spomenuto.
A to je da je to bila mizoginistička mržnja prema vlastitom tijelu i slici, uvučena u patrijarhalni kanon ljepote, i to je bio heteronorm (koji se, nikad se ne boli sjetiti, svakodnevno oduzima živote na temelju samoubojstava).
Sve ovo prečesto čini dio socijalizacije žena (i u ovom konkretnom slučaju socijalizacije žena koje nisu heteroseksualne).
Pod svim ovim mislim da je moj slučaj samo zrcalo u kojem mnogi drugi adolescenti mogu gledati kako je, odrastajući u ovom društvu, nauditi sebi postalo prelagan put ; na brzom putu eksternalizacije onoga što boli pred društvom koje ne sluša ono koje boli.
