Slobodna volja, iluzija mozga?
Llorenç Guilerá
Znanost je otkrila da djelujemo prije nego što razmišljamo, vođeni instinktom i osjećajima. Emocionalno obrazovanje poboljšava našu slobodu.
Kad se suočimo s nekoliko alternativa i - nakon što smo ih više ili manje pažljivo analizirali prema važnosti koju im pridajemo - odaberemo jednu , uvjereni smo da je naša odluka bila racionalna, svjesna i slobodna. Imamo osjećaj da se ništa i nitko nije miješao u naš konačni izbor. To je ono što nazivamo slobodnom voljom.
U Fantomu slobode: Podaci iz neuroznanstvene revolucije, objavljenom 2009. godine, Francisco J. Rubia , prestižni profesor na Sveučilištu Complutense u Madridu, potvrđuje da slobodna volja ne postoji, da je to iluzija mozga . Ovime se drži teza drugih neuroznanstvenika.
Rubia to opisuje kao "četvrto poniženje" antropocentričnog ponosa.
Nakon što je Kopernik pokazao da nismo središte svemira, Darwin da smo samo još jedan primat i Freud nas je natjerao da uvidimo da ponekad zanemarujemo svoje najintimnije motivacije, naš ego sada doživljava novo "poniženje": pokazalo se da je u našem odluke, svjesna i racionalna intervencija slijedi nakon izbora koji su nekoliko trenutaka prije napravili nesvjesni slojevi mozga.
Sloboda izbora ispod skenera
Rubijina se tvrdnja temelji na rezultatima eksperimenata koje je izveo Bernsteinov centar za računalnu neuroznanost u Berlinu, a izvijestio John-Dylan Haynes u časopisu Nature Neuroscience u svibnju 2008. Promatrajući moždanu aktivnost osobi, znanstvenici bi mogli predvidjeti njihov sljedeći potez "mnogo prije nego što je ta osoba svjesno odlučila". Konkretno između 350 milisekundi i 10 sekundi prije.
Rubia je iz toga zaključio, brzopleto, po mišljenju nekih filozofa i drugih znanstvenika, da sve nesvjesne mozge donosi odluke na deterministički način, ovisno o stanju u kojem se nalazi u trenutku primanja podražaja koji ga pokreću da bira između nekoliko opcija.
Prema tome, dojam subjekta da je racionalno i slobodno odlučio nije ništa drugo nego obična iluzija kontrole , naknadno opravdanje mozga da osjeća da imamo razloga učiniti ono što smo, u stvarnosti, učinili motivirani svojim osjećajima i osjećajima .
Teorija s čvrstim predznacima
Zapravo, psihologija već dugo ima vrlo značajne dokaze za ovo vremensko zaostajanje između automatskog biološkog odgovora i naknadne svijesti o njemu.
Prije više od 30 godina neurolog Benjamin Libet već je proveo eksperimente na Sveučilištu u Kaliforniji s rezultatima koji su upozoravali na ovu stvarnost. U moderno mozga imaging tehnike korištene u Berlinu učinili ništa osim dovesti do dokaza koje Libeta i pokazuju da je napad od aktivnosti i svijesti o tome mogu dobiti da imaju još veću prazninu nego onih za njega.
Neurolog Antonio R. Damasio također nas je uvidio da fiziološki prikaz osjećaja prethodi svijesti o njima. A psiholog Paul Ekman pokazao je da nam nekoliko milisekundi nedostaju mikroizrazi lica i tijela (neverbalni jezik) koji nam, snimljeni usporeno, omogućuju da vidimo istinske emocije koje naše tijelo manifestira prije nego što nas osjećaj dobrog socijalnog suživota potakne na maskirajte ih (u ovom slučaju s minimalnim pomakom od 200 milisekundi).
Sloboda izbora i svijest o sebi
Mi smo kvarljiva tvar nabijena energijom koju nazivamo životom. Vjerojatno ja nije ništa drugo do energija koju nazivamo sviješću i koja proizlazi iz mozga kad smo živi i budni. Bez svijesti nema mene.
Moramo biti budni i budni kako bi reflektori kazališta života osvijetlili ovog protagonista naše osobne povijesti koji je svatko od nas. A različiti reflektori su pažnja, percepcija, sjećanje na trenutna i prošla iskustva, spoznaja, osjećaji … Ako bilo koji od njih zakaže, svjetlost svijesti se ne proizvodi.
Francis Crick , Nobelova nagrada za medicinu 1962. godine, jedan od najslavnijih umova koji je istraživao prirodu svijesti, upotrijebio je metaforu o malim lampicama na božićnom drvcu kako bi to objasnio: svi oni trebaju svijetliti istovremeno kako bi drvce zasvijetlilo. osvijetliti. Slično tome, neuroni u različitim dijelovima mozga moraju se sinkronizirati da bi se pojavila svijest , od retikularnog sustava malog mozga do talamusa i prefrontalnih režnjeva.
Neuronske mreže koje povezuju talamus s korteksom osciliraju frekvencijom od 40 herca i zamahovi koje proizvode kreću se od čela do vrata koristeći između 12 i 13 milisekundi, ali sinkronizacija koju nazivamo sviješću zahtijeva najmanje između 100 i 200 milisekundi.
Pretpostavili smo da se svijest može neko vrijeme smanjiti ili čak nestati , da postoje neurološki poremećaji koji dijele svijest i stvaraju nekoliko sebe u istoj osobi ili da neuronska degeneracija može otkazati naše pamćenje i, shodno tome, ubiti našu bit osoba.
Sada, s tim otkrićima, moramo pretpostaviti novo znanje o našem načinu postojanja: svijest dolazi kad smo već donijeli odluku. Naše su odluke nesvjesno unaprijed određene malo prije nego što ih naša savjest shvati kao da smo ih namjerno pokrenuli. I ovo je ključna riječ: nije bilo svjesnog "predumišljaja". Biološki odgovor bio je automatski i prije "meditirane" svijesti da smo zadovoljni već provedenom akcijom.
Sloboda razvijanja navika u ponašanju
No, "predumišljanje" je moglo biti prije nekoliko dana ili godina. Moramo shvatiti da su naša ponašanja u velikoj mjeri posljedica stečenih navika i običaja . I ovdje dolazi do izražaja slobodna volja.
Ako se odlučim agresivno reagirati svaki put kad se moj instinkt za preživljavanje osjeti napadnutim i to potvrdim svojim iskustvima, primijenio sam svoju slobodnu volju da predvidim svoje buduće agresivne i nasilne odgovore na bilo koji napad. "Predumišljanje" je uvjetovano mojim obrazovanjem i mojom okolinom, ali i mojom osobnom odlukom.
Ukratko, imamo slobodnu volju kad uspijemo predvidjeti svoje buduće ponašanje i imamo dobru sposobnost odziva - koji je djelomično nestao u ekstremnim situacijama - kako bismo ispravili (s nekoliko sekundi zakašnjenja) učinke svog prethodnog programiranja. Riječ je o dobro poznavanju naših impulsa i tendencija; na programu emocionalne memorije artikulirati u vrijeme samostalno kontrolni mehanizmi koji izbjegavaju - kroz naše slobodne volje - neželjenih ponašanja i posljedica.
Potvrditi da održavamo slobodnu volju jer ćemo moći zaustaviti i preokrenuti ono što odluče naši najprimitivniji slojevi mozga, tvrdnja je koja mora biti kvalificirana.
S onim što uzima gornji moždani sustav, ponekad možemo ispraviti samo kasno i loše . Mogu spriječiti smrt žrtve svog neobuzdanog bijesa ako na vrijeme suzbijem smrtni udarac. Moći ću spriječiti uvrede da napuste moja usta tek kad moje tijelo izrazi moju ljutnju, čak i gestama. Moći ću promijeniti vanjski izraz svojih istinskih emocija na licu i u tijelu , ali bit ću izložen nekoliko milisekundi.
Instinkt i identitet sebstva
Ovo pitanje nameće potrebu za preispitivanjem koncepta slobodne volje, kao i poimanja sebe . Ispravna pozicija - protiv redukcionističkih stavova - jest misliti da sam ti "autonomni" dio moga mozga također ja. Iako je to drugačije ja od onoga u koje smo oduvijek vjerovali i koje ne volimo prihvaćati.
Michael Gazannniga , direktor SAGE Centra za proučavanje uma sa Sveučilišta u Kaliforniji u Santa Barbari, podsjeća da je zaostajanje uzrokovano razlikama u brzinama reakcija svakog evolucijskog sloja mozga . Instinkti i osjećaji pokreću se prije nego što racionalni mozak ima vremena da se pravilno odrazi, ali to ne znači da u velikoj većini slučajeva ne možemo racionalno djelovati .
Svi smo doživjeli napade bijesa (ili euforije) koje smo uspjeli kontrolirati na vrijeme, prije nego što spontana biološka reakcija bude nepopravljiva. Normalna stvar, najčešća, jest da se naša automatska pokretanja filtriraju racionalnom savješću i mi utvrđujemo ispravljamo li ili ratificiramo svoje primarne impulse.
U binarnoj odluci da ubrzamo ili usporimo svoje instinkte, emocije ili nagone leži naša istinska slobodna volja.
Povijesna je pogreška bila dati svijesti svoga ja veću dimenziju nego što joj pripada. Ali također se crijeva i iznutrice (na primjer) kreću bez da moramo primijeniti svjesnu kontrolu nad njima, i unatoč tome, osjećamo da su oni dio našeg identiteta i nemamo osjećaj da idu sami bez ikakvog odnos s našim umom.
Štoviše, kada osjećamo bol u bilo kojem dijelu tijela, jako smo daleko od razumijevanja ili svjesnosti onoga što se detaljno događa s našim stanicama, a unatoč tome ne osjećamo da su one dio našeg sebe ili da potpuno pobjegnu po našoj volji.
Emocionalna inteligencija za slobodu
Metaforički govoreći, naše tijelo je konj koji jaše jahač zvan svijest . Konj može ostati bez kontrole, ali odgovornost za štetu koju može prouzročiti pripisat će se jahaču. Jer to je onaj tko ima obvezu voziti ga i prethodno ga educirati. Nitko ne može potvrditi da je kontrola konja od strane jahača bila jednostavna iluzija i da je konj taj koji odlučuje o putu jahača.
Dresura konja drevna je i cijenjena umjetnost. Ukroćavanje ljudskih osjećaja naziva se odgojem za suživot i još je starije i bolje se vrednuje. Iako je trenutno moderno to nazivati emocionalnom inteligencijom . U tome leži potencijal za slobodu našeg budućeg djelovanja.
Da znam više
Michaela Gazzanigu. Tko ovdje zapovijeda? Slobodna volja i znanost o mozgu. Paidós, 2012.
Francis Crick. Znanstvena potraga za dušom: revolucionarna hipoteza za 21. stoljeće. Rasprava, 2000.
