Vratite se sebi kroz prirodu
Ignacio Abella
Izgubiti se u šumi stavlja nas pred istinsku potragu: onu koja vodi do unutrašnjosti svake od njih i do osobne slobode.
Stara legenda o Lakoti govori da je na početku vremena Veliki duh (Wakan Tanka) stvorio svijet postavivši šest smjerova svemira na njihovo mjesto . Tako je stavio Visoko i Nisko, Sjever i Jug, Istok i Zapad. Preostalo je samo smjestiti sedmi smjer u kojem borave snaga i mudrost.
Veliki Duh ga nije htio ostaviti na dohvat ruke, jer sadrži ogromnu snagu. Nakon puno razmišljanja o tome, palo mu je na pamet da ga sakrije poput sjemena unutar svog ploda, na posljednjem mjestu koje ljudi gledaju: unutar svakog svog srca. Otada ga je pronašlo vrlo malo.
U potrazi za ovim sedmim smjerom hodamo svjesno ili nesvjesno. To je autentična quête, potraga za Gralom koju poduzimamo u trenutku rođenja, potičući intuiciju i nadu da ćemo na ovaj ili onaj način pronaći odgovor, kada s pravom postavimo pitanje.
Drevna tradicija
Ulazak u svijet drveća bio je put inicijacije u više kultura. Mnogi mudraci koji su bili u svijetu krenuli su ovom rutom slijedeći zov šume: sveci i sveti ljudi, bramani, sufije i domoroci iz svih plemena povlačili su se sa svijeta kako bi naučili tajne džungle, što je isto kao i krenuti putem prema sebi . "Mi crnci idemo u grm, kao i u crkvu", još uvijek kažu afro-kubanski santeros.
A u srednjem vijeku pustinjaci su odlazili "u pustinje", namećući šume bez duše stotinjak liga uokolo. Također u legendama i viteškim knjigama postoji tisuću transcendentnih prolaza u kojima junak odlazi u šumu i pronalazi nešto slično onome što je tražio , suočen s čudovištima koja ga tlače, pronalazeći mudrog pustinjaka koji ima svoju kolibu na maloj čistini ili se napokon stapa sa svojom ženskom kolegom, koja ima lice princeze.
Kao što je rekao José Saramago, "najmanje šume uvijek će biti veće od najvećih dvoraca, čak iako nema više povijesti od povijesti svojih stabala."
Junak skida mač i oklop, ide gol i bez obrane. Gral, čaša, sama je duša koja se mora isprazniti da bi se započelo traganje i tako postala prijemčiva, posuda koju šuma nastanjuje. Utjelovljuje ženski duh koji prima, sluša i razumije i zauzvrat se mora razumjeti.
Kroz Arturov ciklus šuma je poprište te jedinstvene avanture koja se odvija u srcu tragača, a možemo pretpostaviti da je stari i mudri Merlin osmislio maestralnu strategiju: slanje samozadovoljnih vitezova Okruglog stola u potragu za himerni Gral, pokrenuo ih je da se osvoje, odvajajući ih od spletki dvora kralja Arthura.
Odvajanje od rutine, povezanost s prirodom
Ovo intenzivno iskustvo šume čini nas ljubiteljima prirode. Ulaskom u šumarak, izolirajući se od vrtloga i rutine, minuta postaje vječnost. Korijeni niču i krivudavo se isprepliću, a vinova loza se izvija između grana stvarajući žive i pulsirajuće skulpture, mahovina naseljava kamenje koje poprima nadrealni oblik, a sam zvuk vjetra nadahnjuje nas. Gdje god završe zamršeni putovi, otkrivamo da je naša duša poput zrcala koje se budi i oživljava u divljini.
Uz ove crte, Henry David Thoreau napisao bi: „Otišao sam u šume jer sam želio živjeti namjerno, suočiti se sam sa bitnim činjenicama života i vidjeti mogu li naučiti čemu me ona mora naučiti, da ne bih počinjao umirati. Shvatio sam da nisam živio.
Nije potrebno postati pustinjak i povući se na nepristupačnu planinu, već se potrebno povremeno povući, promijeniti perspektivu kojom gledamo svijet i sebe, na trenutak izgubiti pogled u lišću velikog drveta i nahraniti duh , zaboravljajući poslove i brige, kao i ritam građanskog života koji nas sprečava da živimo zdravo i mirno .
Ako redovito ulazite u svijet drveća, možda nećete pronaći ono što očekujete ili što želite, ali uvijek ćete otkriti nešto što vam treba ili ćete proliti nešto nepotrebno. Šuma, pa čak i obližnji park u kojem se još uvijek čuje pjesma kosa, obnavlja nas na svim razinama, djeluje u sedam smjerova, regenerirajući svijet izvana i iznutra, ekološki i duhovno. fizički i emocionalni svijet, intelekt i duh … Sve dimenzije ljudskog bića pronalaze rezonancije koje nas mogu naučiti biti i biti.
Vidimo kako se leglo nakuplja i razumijemo da je drvo majka humusa i baka izvora s kojih pijemo kao dio istog ciklusa, zajedničke supstance. Promatranje tako postaje iskustvo , koje je visceralan, poetičan i koherentan način promišljanja i razumijevanja … Vratiti nečiji integritet kako bi se integrirao u tu džunglu koja čini više od skupa bića kao entitet. Privlači nas i zarobljava, diše i proždire, zavarava, pozdravlja i oslobađa.
"Zaustavio sam se poput drveta i čuo kako drveće govori", kaže nam Juan Ramón Jiménez, a u istom smislu bi i bard Taliesin u svojim stihovima izjavio: "Bio sam drvo u tajanstvenoj šumi", u znak autentične zajednice to ga pretvara, poput Merlina ili Viviane, u zelenog muškarca ili ženu.
To je buđenje tog divljeg duha kojeg svi nosimo u sebi , pripitomljeni pod slojevima i više slojeva samokontrole i konvencija, ali koji se nastavlja latentno, uvijek se trudeći skinuti cipele i protrčati kroz leglo, da povrati svjetlinu pogleda i osjećaj slobode. .
Drveće je bilo prvo utočište ljudskog plemena i još uvijek, usred francuske Bretanje, u onoj inicijacijskoj šumi Broceliande u kojoj i dalje teče mitsko Barentonovo izvorište, nalazimo kapelu Tréhorenteuc. Ako pogledate natpis na luku vrata, možete pročitati: La porte est en dedans. Vrata su unutra. Unutar hrama, unutar vašeg srca, unutar šume, u središtu bloka … kao i uvijek.
Tajna je ići sve dublje i dublje , ne napuštati potragu, ponovno se povezivati u dubokoj simbiozi. Postati svjestan …
Pustolovina traženja sebe u šumi
I u stilu mudrog Merlina, ovaj put povjerit ćemo vam misiju za vašu dušu. To je jedinstvena, osobna i neprenosiva avantura: morat ćete prijeći bodljikavu gustiš koji raste na rubovima, zatvarajući put u šumu. Odmah zađite duboko u bukovu šumu, gdje nasmijana i „pospana“ stabla piju toliko svjetlosti da stvaraju najdeblju hladovinu. naučite se gubiti. Luta sama i u tišini, vođena samo slučajem.
Među leglom najvećih stabala bukve nalazi se skromni cvijet koji se u to vrijeme počinje otvarati. To je mala šumarica, koja se naziva i kraljicom šume. Ako ustrajete, napokon ćete ga pronaći i zapitati se kako tako diskretna biljka dobiva tako sjajno ime. Podignite buket i vratite ga kući gdje ćete ga ostaviti da se osuši u hladu na dobro prozračenom mjestu. Nakon nekoliko dana branja šumskog drveća, otkrit ćete da ova biljka, koja je praktički bez mirisa kada je zelena, ima intenzivan i divlji miris koji vas odmah odvodi tamo odakle je došla kao čarolija.
Spremite ga u limenu limenku i svaki put kad ga otkrijete osjetit ćete da ste otvorili vrata šume , možete pripremiti jedan od najukusnijih i aromatičnih čajeva, bez ikakvih uzbudljivih tvari, ili sami napuniti mirisni jastuk, parfemirati svoj ormar ili parfem. Stavite ga u džep i svaki put kad miris ispuni vašu hipofizu, imat ćete osjećaj da ste povratili svježinu i živost svog pravog doma , šume. Drvosječa može biti, poput Grala, izlika da napustite svoj svijet i uđete sebi šumskom stazom.
Možete se poslužiti drugim izgovorima, ali u svakom slučaju potrebno je vratiti se u zemlju drveća gdje sve počinje iznova i sve se može dogoditi. Vratit ćete se možda opušteniji, mudriji ili nadahnutiji, ali prije svega sjetit ćete se odakle smo došli i što nikada ne bismo smjeli zaboraviti. šuma je hram života i na ovaj ili onaj način nam je suđeno vratiti se.
Ne čini se slučajno da se, u Buddhinoj legendi, prosvjetljenje spušta poput blagoslova iz šume drveća, ali, u svakom slučaju, imamo uvjerenje da se svi putovi sa srcem u nekom trenutku križaju u sjenovitoj i tajanstvenoj šumi koja čini vas ljepšima i pažljivijima.
