"Ljudi se više smiju kad imaju manje"

Eva Millet

Payaso, osnivač i direktor Circ Cric-a i promotor Payasos sin Fronteras, nagrađen je Nacionalnom nagradom cirkusa za 2013. godinu.

Jaume Mateu i Bullich, poznatiji kao Tortell Poltrona , osnivač je i direktor Circ Cric- a i Centra za istraživanje cirkuske umjetnosti.

Rođen je u Barceloni 1955. godine, promotor je organizacije Payasos sin Fronteras , neobične nevladine organizacije koja je rođena s ciljem djelovanja u zonama sukoba
ili isključenja radi poboljšanja psihološke situacije pogođenog stanovništva . Od 1993. putovali su u Jugoslaviju, Saharu, Chiapas, Šri Lanku, Haiti, Demokratsku Republiku Kongo …

Laureat posljednje Nacionalne nagrade za cirkus , društvena i ljudska predanost ovog neumornog čovjeka nedavno se odrazila u knjizi Opinions d'un pallasso (Mišljenja klauna, Proteus).

Za Tortella je putovanje neophodno za otvaranje uma : "Ljudi ne putuju i tada se dogodi ono što se dogodi." Uvijek to čini s crvenim nosom u džepu.

Intervju s Tortellom Poltronom

Mora li klaun znati psihologiju?
Da, nije psihologija koja se studira na Sveučilištu, ali kao klaun ste provokator emocija i senzacija. Ako ne znate kako to učiniti, ne možete ih isprovocirati u pravoj mjeri. Ako pretjerate ili izmaknete kontroli, za ovaj posao niste dobri. Ako destiliramo ovu ideju, došli bismo do zaključka da bi, duboko u sebi, klaun trebao biti terapeut ljudi.

U svojoj knjizi govori da kad započne s izvedbom uvijek traži obitelj u publici koja bi se povezala s njima …
Da, pokušavam napraviti sociološko uzorkovanje kako bih znao gdje sam, što dolazim, a što nisam … Imam naviku biti blizak javnosti; a cirkus, kružni prostor, u tom je smislu fantastičan, jer nisam samo ja, već i ljudi koji viđamo druge ljude. A budući da smo mimetičari, emocije su zarazne.

Je li se publika promijenila od vašeg početka?
Ne znam … Sad primjećujem da se ljudi vrlo brzo mijenjaju, ali djeca koja su mi glavna podrška nisu se puno promijenila: nastavljaju s istom visceralnom željom za učenjem i to čine vrlo brzo, sposobna su za preokrenite sve i budite apsolutno zadovoljni ni sa čim.

Danas je važno da drugi imaju sliku onoga koji želi prenositi, a ne onoga tko on zapravo jest.

I zašto se ta sposobnost gubi?
Budući da postajemo odrasli i zaboravljamo na klauna kojeg imamo u sebi, na njegovu sposobnost da eksternalizira najintimnije senzacije. Počinjemo biti glumci sebe, postavljamo se pred sebe. Odrasla osoba želi biti na specifičan način i, prema tome, on će se tako ošišati i tako odjenuti, reći će određene stvari … Jer bitno je da ljudi imaju sliku onoga koji želi prenositi, a ne onoga od koga stvarno je. Odatle ubijamo klauna u sebi i postajemo nesretni ljudi.

Zar to također nema veze s činjenicom da je odrasla osoba lucidnija i, prema tome, ima manje razloga za smijeh?
Nakon određene dobi, sigurno da. Ali onda dođe trenutak, kada postanete baka i djed, kada ste to već praktički učinili, kad zaista shvatite koje su jedine važne stvari u životu, a to su voljeti i osjećati se voljeno.

To ide protiv plime. Referenti onoga što je ekvivalentno sreći su drugi …
Da, istina je, iako će sam sustav, kapitalisti i sama priroda biti zaduženi za rastavljanje tih referenta; Jer u hodu to nije održivo: ono što bi danas trebalo donijeti sreću, poput novog automobila, na primjer, šteti našem okolišu. I to možemo promijeniti, i iz želje i iz obveze … iako se bojim da ćemo na kraju biti prisiljeni to promijeniti, što je uvijek teže.

Jasno vam je: osjećaji vrijede puno više od novca.
Da, novac je beskoristan. Da vidimo, nije da ja prezirem novac; Također mi je potreban, kao i svima ostalima, i radim na tome da ga imam, da se preselim, jer postoji prostor slobode koji je bez novca nemoguć. Ali to nije najviša prekretnica u mom životu. U svakom slučaju služit će kao sredstvo za obavljanje stvari koje želim. Ako imate nešto novca i uvjerenje da radite ispravno, da ste etični, onda je sve u redu … Ali oni ljudi koji imaju milijune i milijune umrijet će baš kao i svi mi, neće ih moći oduzeti. Pa kakva je korist imati toliko novca?

S druge strane, osoba koja je sposobna umrijeti voljena i praćena …
Mislim da to nešto pomaže. Gledajte, jedino što znate o životu je da je to smrtonosna spolna bolest, ostalo su gluposti.

Smijete li se puno na kraju dana?
Da, trudim se, trudim se. Nasmijte se i nasmijte. Veseli me kad vidim ljude sretne, pa je smijeh opsesija.

A što profesionalni smijeh misli o inicijativama poput tečajeva terapije smijehom, koje su tako u modi?
Čini mi se da oni označavaju prazninu u kojoj danas živimo. Da ta praznina ne postoji, ne bismo morali programirati stvari poput smijeha, već bismo je pronašli u svom svakodnevnom životu. Ali u ovom svijetu, gdje je važno imati više, imati najnovije, ljudi su sve više sami, a budući da su sami, ne mogu se smijati.

Kaže da klaun ima društvenu funkciju, što je to?
Mi klaunovi smo malo vani. Zapravo, šminka koju koristimo služi za "uklanjanje" ljudskog bića iz klauna i kao takva, odražava razmišljanja s kojima ljudi nisu sposobni suočiti se, uglavnom zato što ih samo postojanje čini vrlo ograničenima. Mislim da je ovo jedna od temeljnih funkcija klauna: biti šokant pred stvarima koje nismo sposobni razumjeti i, u okviru svoje univerzalne malenkosti, moći se smijati vlastitoj situaciji kao ljudi.

To bi smisao za humor učinio, zar ne?
Da, bitno je. Dva su osjetila kojima se jako divim, iako ih nema u knjigama koje se koriste u školama: smisao za humor i zdrav razum. I to se usput može naučiti. Sviđaju mi ​​se dva pola života: mala djeca i bake i djedovi, jer su u situaciji kad stignu ili odlaze …

O životu se zna samo da je to smrtonosna spolna bolest, ostalo su gluposti.

"Odlazak" se puno pojavljuje u njihovom razgovoru. Kako se klaun nosi sa smrću?
Od svog prvog putovanja s klaunovima bez granica (a već sam ih napravio više od trideset), bio sam na mjestima gdje je smrt svakodnevna stvar. Ovdje je, u Prvom svijetu, gdje ljudi vjeruju da nikada neće umrijeti … ali, nažalost, jer ovo je munjevito gotovo. Apsolutno smo prolazni. Za mene je jedna od velikih stvari u životu znati umrijeti. Dakle, kad dosegnete šezdesete, poput mene, pitanje je da se zapitate.

A jeste li na putovanjima s klaunovima bez granica uspjeli vidjeti smiju li se ljudi u tim zemljama s toliko patnje?
Ljudi se više smiju kad ih ima najmanje. Novac, kuće … sve te stvari stvaraju nam lažnu zaštitu od istine. Mi smo nekretnina i, da bismo se zaštitili, ono što radimo je stvaranje namještaja za sebe, izmišljanje stvari za borbu protiv smrti: države, zastave, nogometni klubovi … Vjerujemo da nas sve te stvari brane od smrti, ali smrt je nešto toliko očito da je nesvjesnost gotovo
pretjeran stav.

Jeste li raspoloženi za nasmijavanje ljudi u ekstremnim situacijama?
Da, više nego ikad, jer se osjećate vrlo važnom osobom: mijenjate lica ljudi, njihovu dinamiku … Bili smo na Šri Lanki nakon tsunamija i išli smo u srednju školu u kojoj je umrlo 800 od ukupno 1500 učenika. Otišli smo tamo u zoru i prvo smo napravili pogrebnu ceremoniju, s četiri religije, a zatim i predstavu. Isprva je bio vrlo spor, poput starog parnog vlaka, ali kad je krenuo, bio je nezaustavljiv … Ljudi su se istovremeno smijali i plakali, brutalnom senzornom snagom. Kad smo završili, redatelj nam je rekao: „Donijeli su nam odjeću, računala, materijal, sve … Ali nitko nam nije donio život. Od danas možemo razgovarati o životu, jer smo do sada mogli govoriti samo o smrti. "

Mišljenja klauna

Opinons d'un pallasso (na katalonskom objavljena u izdanju izdavačke kuće Proteus) knjiga je-razgovor s Miquelom Ossetom koja daje pregled puta Tortella
Poltrone i gdje se otkriva njegova vizija svijeta: jasna, predana i s dozom skepticizma, ali s zvučno uvjerenje da je drugi svijet moguć i potpuno potreban.

Uvijek s osmijehom i izazivajući smijeh.