Kako se suočiti s dvobojem, a ne pobjeći
Francesc Miralles
Smrt je prirodna činjenica koju moramo naučiti prihvatiti, jer samo na taj način možemo prihvatiti gubitak i napraviti put za novi život koji nas očekuje.
Na Zapadu je smrt postala tabu i pogrebni se obredi obavljaju sve aseptičnije, tako da rođaci imaju malo kontakta s pokojnikom.
Tradicionalno se ritual odvijao kod kuće, a djeca su posve prirodno prisustvovala buđenju koje je trajalo danima. To im je dalo blizinu smrti, integriranu u svakodnevni život kao još jedan element postajanja.
Trenutačno odbacivanje svega što ima veze sa smrću uzrokovalo je porast straha od smrti, budući da je postalo gotovo nepoznato. To nam također otežava oproštaj od najmilijih .
Priča koja je postala popularna oko petog stoljeća ilustrira kako je Siddhartha Gautama pristupila ovom pitanju.
Ova basna ne umanjuje tugu, ali omogućuje nam da je podijelimo . Ne može se očekivati da će se osoba koja je pretrpjela gubitak odmah osloboditi tuge i boli, jer za asimilaciju smrti voljene osobe treba vremena.
Žena po imenu Kisa Gotami jednom je otišla vidjeti Budhu, vrlo uzrujana zbog smrti svog sina. S djetetom u naručju, majka ga je preklinjala da ga vrati u život.
"Dobro", odgovori prosvijetljeni, "ali prvo mi moraš donijeti gorušičino sjeme."
"Zrno gorušice!" Kako jednostavno!
-Ali, moraš ga uzeti iz kuće u kojoj nitko nije umro.
Kisa Gotami istrčala je zatražiti sjeme gorušice i zvala kuću po kuću. Ali na pitanje je li netko umro u kući, odgovor je uvijek bio:
-Nažalost ako. Mrtvih je mnogo, a živih malo.
Žena je bila potpuno očajna i pitala se gdje bi mogla pronaći sjeme koje joj je trebalo. Napokon je dobio poruku: smrt dolazi svima. Pa je otišao u susret Buddhi i spustio sina na zemlju govoreći:
-Sada znam da nisam sam u ovom neizmjernom dvoboju. Smrt dolazi svima.
5 faza tuge
Psihijatrica Elisabeth Kübler-Ross utvrdila je u svojoj knjizi O smrti i umiranju iz 1969. pet stadija tuge, bilo da se radi o smrti rođaka ili dijagnozi kod same osobe od terminalne bolesti:
- Poricanje. Prva reakcija pojedinca je obrambena i nepovjerljiva. Za sebe kaže: "Ovo mi se ne može dogoditi."
- Ići. Druga je faza pobune i bijesa: "Zašto mi se ovo mora dogoditi? Nije fer!"
- Pregovaranje. Posebno se događa kada smrtno bolesni pacijenti još nisu stigli. Osoba se nada da će odgoditi kraj i razmišlja poput: "Bože, trebam samo malo više vremena da …"
- Depresija. Jednom kada se prihvati neizbježna činjenica, osoba se preda tuzi i postavlja pitanja o konačnom smislu života: "Zašto živjeti ako onda morate umrijeti?" Prema Kübler-Rossu, ne treba pokušavati razveseliti osobu koja je u ovoj fazi, koju se mora poštivati.
- Prihvaćanje. Pojedinac prepoznaje da "budući da ne postoji lijek, moram to pretpostaviti." To je faza mira u kojoj se zaustavlja borba protiv smrti i bol smiruje.
Rimski mislilac Marko Aurelije napisao je:
"Ne smijemo se bojati smrti, ali nikada nismo počeli živjeti"
Strah od smrti često maskira strah od života : poznato je da se u stvarnosti sok ne vadi iz postojanja.
Većina ljudi, zapravo, prolazi kroz različite "smrti" tijekom svog života . Netko tko pati od otkaza, razvoda ili financijske propasti iznenada je na potpuno drugom mjestu gdje mora integrirati gubitak i naučiti ponovno živjeti.
Problem je kada pokušavamo ući u sljedeću fazu, a da nismo "pustili" prethodnu, jer ćemo od tada nastaviti usidreni u prošlost.
Takozvana Teorija U, Otta Scharmera (Ed. Eleftheria) bavi se ovim pitanjem. Mnogi ljudi ne uspijevaju učiniti da se u njihovom životu dogodi išta stvarno novo - pronalaženje partnera, otkrivanje drugog poziva - jer svoj život analiziraju u ključu prošlosti. Oni filtriraju sve što im se događa kroz ono što su već proživjeli, zadržavajući iste predodžbe.
Prema Scharmeru, dok ne pustimo prošlost, darovi budućnosti neće stizati . U "Teoriji U" ovo je sintetizirano s dvije rečenice na engleskom: bez Let it go ("neka ide") ne može biti Let it come ("neka dođe").
Kakva god bila naša tuga, nakon što smo shvatili i počastili prošlost, moramo je ostaviti tamo da otvori vrata novom . Ako to učinimo, dopustit ćemo da dođu i druga iskustva koja će dati vrijednost svakom danu našeg života.
- Živite tako da kad se osvrnete unatrag, ne požalite što ste izgubili svoje postojanje.
- Živite tako da ne žalite za onim što ste učinili ili želite da ste postupili drugačije.
- Živite iskreno i potpuno.
- Živi.
Doktor za metafiziku Anji Carmelo ističe da je, nakon završetka žalosti, vrijeme da pokojnika odajemo počast sjećanjem i osobnom obnovom, kako bismo mogli integrirati najbolje od onoga što smo upravo izgubili.
- Važno je tražiti trenutke sklada i mira, koji se mogu potaknuti kroz susrete s prirodom, glazbom, čitanjem i opuštanjem.
- Sljedeći je korak pretvaranje unutarnje dobrobiti u stvarnu vanjsku manifestaciju i poboljšanje svakodnevnog života, čineći nešto dobro za sebe.
- Stoga se vrijedi ponovno povezati s voljenima, otkriti male užitke i dopustiti si uživanje u njima.
- I na kraju, analizirajte i vrednujte iskustva i uvidite koliko je obogaćen i ojačan, znajući da nas nitko i ništa neće moći odvojiti od člana obitelji ili prijatelja tako dragog, jer se u srcu nosi u miru i harmoniji.
