8 stavova za sreću u stvarnom svijetu

Ili Haleluja

Iako je stanje sreće teško definirati, univerzalna je ambicija kojoj se budistička mudrost približila na praktičan i dubok način.

Sreća … što je to točno? Stanje duha? Psihotelesno stanje? Način postojanja? Način života? Ili praksa?

Budistička tradicija sreću smatra proizvodom slobode izbora dobrote u svakoj situaciji i osobi. Sloboda i sreća cjelovite su prakse koje obuhvaćaju sve aspekte ljudskog bića: fizički, intelektualni, moralni i duhovni.

Postignite sreću na različite načine koji se nadopunjuju

Takozvani osmerostruki put jedno je od temeljnih učenja budizma da se udalji od patnje i sastoji se od prakse usmjerene na razvoj slobode koju svi možemo primijeniti u svom svakodnevnom životu.

Vježbu možemo raditi svaki tjedan, posvećujući je tome da svoju pažnju usmjerimo na jednu od dolje razvijenih točaka i vidimo kako to utječe na našu slobodu i sreću.

Djelujte pametno

Ističu se ovi elementi koji se odnose i poboljšavaju mentalne aspekte prakse.

1. Jasan vid

Praksa započinje njegovanjem sposobnosti da se vidi, prepozna i vjeruje da postoji stvarna mogućnost pretvaranja patnje u stanje uma slobode. Riječ je o prepoznavanju da imamo mogućnost promjene načina gledanja na stvarnost, razmišljanja i djelovanja; To je sloboda od koje uvijek polazimo.

Shariputra , učenik Bude Sakyamunija, upotrijebio je slično loše i dobro bilje u nama. Usporedio je tendencije našeg karaktera s biljkama koje uvijek žele rasti. Sadržimo sve sjemenke, od pohlepe i lijenosti do hrabrosti i ljubavi. Na nama je da odlučimo koje trendove želimo njegovati, a koje radije ostavljamo bez komposta.

2. Korisno razmišljanje

Postoje sve vrste misli: apstraktne, racionalne, analitičke, kreativne i umjetničke, ali one bi se mogle podijeliti na one misli koje podržavaju put koji odaberemo i one koje nas od njega udaljavaju.

Ako smo iz srca, uma i crijeva odabrali biti sretni , lagani, fleksibilni, mirni i mirni, morat ćemo pažljivije odabrati misli koje uvjetuju naš govor i ponašanje. Ne morate vjerovati svemu što um kaže. Mnoge naše misli nisu naše , već o društvu, roditeljima ili starim navikama.

Kad odete na tržnicu kupiti voće, prvo ga pogledate, dodirnete i pomirišete prije nego što platite. Isto se može učiniti i s mislima. Možete ih pogledati kao pozivnicu; Možete vjerovati u njih ili pristojno, ali odlučno reći "ne sada, hvala" i zamijeniti konstruktivnije misli za te misli.

Preporučljivo ih je promatrati. Ako prepoznamo misao koja se ponavlja i koja ne podržava put oslobođenja, možemo birati između usmjeravanja pozornosti na dah kako bismo smirili um, kao da je to dijete koje plače, ili možemo pjevati, plesati ili ponoviti potvrdu da dodirnite srce, (možemo, na primjer, zahvaliti na savršenstvu s kojim se naš planet okreće oko Sunca).

Etičko ponašanje

Etika se smatra osnovom na kojoj prestaju nezdrave misli i prakse i započinju viša meditativna stanja.

3. Govori ljubazno

Način na koji se izražava verbalno i govorom tijela i pogleda izravno je povezan s mišlju. Ljubazni govor uključuje način na koji razgovarate sami sa sobom , ton glasa koji koristite i glasnoću, čak i ako samo u svojoj glavi.

Svaka misao ili riječ, bila ona izražena ili ne, ima stvarni učinak na tijelo, čak i na kemijskoj i mehaničkoj razini (na primjer, na držanje tijela).

Dakle , praksa pristojnog govora započinje aktivnim slušanjem.

U mnogih ljudi unutarnji dijalog zvuči otprilike kao: "koliko sam glup", "moram napraviti x, yozy nemam vremena", "trebao sam reći / učiniti ovo ili ono", "nitko me ne razumije / ne cijeni / želi "," Sama sam "," nikome se ne može vjerovati "," život je težak "," ne uživam ni u čemu "," ne sviđa mi se ništa od ovoga "," nemam ono što želim "," ono što imam ne želim ”,„ Ne mogu podnijeti tu osobu ”ili čak naizgled nevine fraze poput„ vrućina / hladnoća me ubija ”ili„ Umirem od gladi ”.

Sve su to izjave koje izazivaju osjećaj svladavanja i kontrakcije ne samo emocionalno, već i mišićavo i respiratorno. Govor može stvoriti zidove ili otvoriti vrata.

Za početak ove prakse preporučuje se da počnete razgovarati sa sobom kao da ste beba mlađa od jedne godine i govorite nježno i slatko kako biste se navikli na neku vrstu suosjećajnog i ljubavnog jezika. Odnosno, baš kao što nikada ne biste rekli bebi: "blesavo", "kako to da ne možeš stati na dvije noge i hodati?" ili "nespretni", izbjeći ćete obraćanje ovim vrstama fraza kada vam stvari ne idu baš po volji.

Kad vam bude ugodno s ovom novom, ljepšom nijansom i kad se vide prednosti, možete početi razmišljati sami sa sobom. Možete, na primjer, odlučiti ukloniti neke riječi iz svog osobnog rječnika, kao što su "kontrola" , "guranje" ili psovke svih vrsta.

Ljubazni govor praksa je osjetljivosti i uživanja u tečnoj i razumijevanju komunikacije . Najvažnije je jednostavno uživati ​​u pažljivom govoru i slušanju.

4. Ponašajte se suosjećajno

Planeta je naš dom sa svojim nebrojenim stanovnicima svih veličina i boja i u potpunosti je vezana uz našu osobnu slobodu. U budizmu se postupci koji promiču i vlastitu i okolinsku slobodu smatraju „ispravnim djelovanjem“.

Naša individualna sreća ovisi o kolektivnoj sreći . Sloboda djelovanja podrazumijeva procjenu koji postupci doprinose kolektivnoj harmoniji, a koji predstavljaju teret. Na primjer, laž ograničava našu slobodu i sreću jednako kao i druge. Da bismo razvili sreću, važno je poštivati ​​slobodu ljudi s kojima komuniciramo.

5. Živite korektno

Iako je istina da potrebni uvjeti za promjenu posla možda neće biti vidljivi od početka, ako svoje aktivnosti i praksu usmjerimo prema onome što nam je važno, uvjeti se na kraju mogu pojaviti. Barem mogućnosti poboljšanja postojećih.

Najjasniji primjer je ekosustav: kada gospodarstvo našeg društva ovisi o zlouporabi i onečišćenju prirodnih resursa, to utječe na slobodu svakoga od nas.

Osmostruki put napokon ukazuje na transformaciju društva . To je bitno jer smo dio svijeta i ne možemo težiti osobnoj slobodi odvojenoj od ostatka onoga što jesmo od ostatka planete Zemlje.

Trening uma

Integrira prakse koje se bave načinom na koji možemo transformirati svoj um i osjećaje te načinom na koji gledamo na stvarnost.

6. Budite marljivi

Za sve je potreban rad. Traženje osjetilnog užitka je posao. Vjerovanje da naša sreća ovisi o partneru, socijalnom statusu ili bilo kojoj drugoj vanjskoj stvari, također zahtijeva posao.

U marljivost odgovarajuće sredstvo za biti jasno da su stvarno obličje i usredotočiti naše napore u tom smjeru. Za praksu Osmostrukog puta, marljivost se sastoji u tome da budemo pažljivi i pazimo u što ulažemo svoju energiju.

Ako smo navikli surfati internetom prije spavanja, ali vidimo da je ova navika postala teret za razvoj sjemena koje želimo uzgajati, biti marljiv značilo bi veselo odustati od ove navike. Ono što se čini lišavanjem postaje spoznaja naše slobode da izaberemo život usmjeren prema onome u što vjerujemo.

Odricanje od nekih materijalnih ili mentalnim navikama je temelj naše slobodne volje, naše slobode. Po odabiru zdrave da nas vodi u odabranom smjeru, sjajan osjećaj olakšanja i zadovoljstva je iskusan.

7. Lucidna svijest

Sanskrtska riječ koja se često prevodi svijest je smriti , što doslovno znači "pamtiti".

Svi znamo da stvari nisu onakve kako se čine . Uvijek postoje detalji koji nam izmiču iz vida ili razumijevanja. Na primjer, kada mjesec sja, naš um bi mogao sažaliti, ako bi to želio, što ne vidi sunce, ali praksa lucidne svjesnosti je prepoznati da su to dvoje prisutni u svako doba, što se događa prema trenutku ciklusa svaki svijetli u dijelu svijeta.

Oštra, fizička ili emocionalna bol može zaokupiti svu našu pažnju, ali nas lucidna svjesnost navodi i da prepoznamo zdravlje u ostatku našeg tijela, da uvažimo sposobnost ostalih organa da i dalje rade okretno.

8. Praksa koncentracije

Upoznavanje stvari onakvima kakve zaista jesu životna je praksa. Vidjeti ljude i stvari bez naših predrasuda, kritika, trauma i snova najveća je težnja da se možemo osloboditi svojih čimbenika mentalne uvjetovanosti. Kakav bi bio naš život kad bismo se sa svakom situacijom suočili svježim očima?

Svaki dan je drugačiji. Ne prestajemo se mijenjati, kako mi, tako i okolina. S "oštrim fokusom" možemo otvoreno pitati svaku situaciju što treba učiniti sada. Odgovor će doći izravno iz intuicije , ako smo povezani sa svojim potrebama.

Preporučena bibliografija

• M. Ronsenberg. Nenasilna komunikacija (ur. Gran Aldea)
• T. Nhat Hanh. Sreća (ur. Kairós)
• J. Campbell. U potrazi za srećom (ur. Kairós)