Treba vam vremena da budete sami!

Paco Valero

Potrebna nam je introspekcija da bismo se bolje upoznali. Kad se usamljenost koristi za promicanje susreta sa samim sobom, to može otkriti neslućene sposobnosti.

Pokušajte se sjetiti: kada ste zadnji put proveli sami 24 sata ? Postavio sam si pitanje dok sam pripremao ovaj članak i nisam znao što da odgovorim. Nisam se toga sjetio. Dugo vremena bez sumnje. Pa ipak prije nekoliko godina.

Proveo bih cijeli dan izgubljene pješačke staze ili par dana lutajući nekim novim ili jedva poznatim mjestom, bez ičega konkretnog za učiniti ili vidjeti, ostavljajući svoj um lutajući bez precizne ideje. Samo iz užitka "ponovnog pronalaska".

I sjećam se da sam puno puta morao opravdavati te solo eskapade, kao da u tome postoji nešto problematično ili nezdravo, iako sam se uvijek vraćao s "napunjenim baterijama" i jasnijom vizijom što učiniti kad me nešto zabrinulo.

Samoća vam može biti saveznik

Da li bih postigao isti rezultat ili čak i bolji da su ove "eskapade" bile u pratnji? Možda. Ali danas studije podupiru da je samoća zdrav tonik , energizer osjetila i potencijala. Iako očito postoje različite vrste samoće.

Dobrovoljnost nije isto što i ona koja proizlazi iz izolacije ili situacija koje ne možemo kontrolirati, poput razdvajanja ili smrti voljene osobe ili onih koje nameću fizička ograničenja. Ali svi oni mogu postati transformirajuća usamljenost ako se koriste za gledanje unutra i stvaranje prostora za ozdravljenje ili poboljšanje.

Suvremena se psihologija, međutim, borila da vidi svijetlu stranu samoće . Veliki je naglasak stavio na činjenicu da su glavni izvor sreće odnosi s drugima, ako ne i jedini, pogotovo jer je engleski psihoanalitičar John Bowlby razvio teoriju vezanosti 60-ih godina prošlog stoljeća .

U ovoj teoriji vezanosti, Bowlby je ustanovio da je prva potreba ljudi od rođenja da imaju zadovoljavajuće potporne odnose s drugim ljudima.

Socijalni psiholog i humanist Erich Fromm rekao je nešto slično na književniji i egzistencijalniji način: "Rođeni ste sami i umirete sami , a u zagradi je samoća toliko velika da trebate dijeliti život da biste ga zaboravili."

Pogledaj unutra

Svakako nam je potrebno društvo drugih, jer „ mi smo društvene životinje“ , kako je to rekao rimski car i filozof Marko Aurelije prije gotovo dvije tisuće godina.

No, moguće je da je ovaj naglasak na društvenosti i strah koji generira usamljenost otežao vrednovanje nečega ne manje iskonskog i vrijednog: da naša dobrobit ili sreća ovise i o onome što se događa u nama kad smo sami.

Potonje je 1988. napisao Anthony Storr u svojoj knjizi Soledad (Debate, 2001.) i dovršio je rekavši da je prihvaćanje samoće i njezino življenje kriterij emocionalne zrelosti jednako važan kao i sposobnost stvaranja emocionalnih veza s drugima pod jednakim uvjetima.

Povežite se sa svojim željama i potrebama

Engleski psihijatar branio je da tek kad dijete doživi osjećaj da je samo sretno i opušteno , prvo sa svojom majkom, a zatim i bez nje, može biti stvarno sigurno u svoju sposobnost da otkrije što stvarno želi ili treba, bez obzira na ono što oni drugi mogu očekivati ​​od njega ili položiti u njega.

Storr tako samoću povezuje sa samootkrivanjem i samorazumijevanjem, s osvještavanjem nečijih najdubljih potreba, osjećaja i impulsa . Ili što je isto, Storr vjeruje da je rast nemoguć bez potpune pretpostavke u samoći, sazrijevanju.

Usamljenost u određivanju životnih faza

Javlja se u bilo kojoj dobi, ali posebno kada smo u prijelaznoj fazi ili smo na rubu promjene u kondiciji.

Primjer je u adolescenciji, kada tijelo već snažno vuče prema tjelesnoj zrelosti, a u glavi bubre svakakve kontradikcije i nepoznanice zbog kojih se adolescenti povlače u sebe. U toj dobi samoća pomaže stvoriti jasniji identitet , postići ciljeve i razviti kreativno razmišljanje.

Usamljenost bi bila gnojivo: ako postoje sjemenke, to ih tjera da rastu. Kao što se Storr prisjeća, veliki religiozni vođe: Mojsije, Buda, Isus … odvojili su se od svijeta i svoje prosvjetljenje, svoju poruku pronašli u samoći.

Najveći stvaratelji, kojima je posvetio velik dio svoje studije: Bach, Kant, Beethoven, Goya, Wittgenstein … oni su suštinu svojih djela osmislili nakon dugih meditativnih povlačenja. Oni su uzvišeni primjeri, ali potencijal gnojiva usamljenosti postoji, svima je dostupan.

Prazna usamljenost

Što bi rekao Anthony Storr danas, kada toliko ljudi uspostavlja veze putem svih vrsta društvenih mreža , umnožava svoje odnose jednim klikom i izlaže svoje intime, a da se ne čini da nešto sprema za unutarnje sazrijevanje?

Što biste rekli o vremenu kada se razlika između toga što ste sami i s nekim postala nejasna jer nas uređaji ostavljaju trajno dostupnima drugima?

Sigurno bih u ovom još jednom primjeru vidio proturječno stanje ljudskog bića : jedinstveno biće od rođenja do smrti i s ogromnom sposobnošću komunikacije s drugima, ali ne neograničeno, jer uvijek postoji neprenosiva žar, a samim tim i biće osuđen na intimnu samoću , iako treba društvo da ga "dovrši", da bude.

To je nepremostiva proturječnost, bez obzira koliko tehnologije uložili u svoj život i koliko odnosa uspostavili: nikada nećemo u potpunosti ispuniti egzistencijalnu usamljenost koja nas karakterizira.

U stvari, čini se da se ovaj osjećaj usamljenosti umnožio paralelno s mogućnostima komunikacije, kao da taj povećavajući kapacitet - što nas navodi da proširimo svoju prisutnost, čak i ako je virtualna, na čitav planet - umjesto da se udvostručuje u sve više i bolje odnose udubiti se u izolaciju.

Količina nije uvijek kvaliteta

Ovaj rastući osjećaj usamljenosti usred bogatstva komunikacije dolazi iz nedostatka koji se ne zna popuniti.

To je prazna samoća, koja se zbog toga boji i odbacuje, ona ista koju rječnik definira kao "dobrovoljni ili nehotični nedostatak društva" ili "napušteno mjesto", a to me podsjeća na Kaligulinu samoću u predstavi Albert Camus : "Ah, kad bih barem umjesto one otrovne samoće prisutnosti koja je moja, mogao okusiti onu pravu, tišinu i drhtanje drveta!".

Odgovor na praznu samoću ne leži u tome da je ispunite bukom ili uznemirenošću . Niti izmišljati palijative poput onog japanskog restorana koji je prije nekoliko godina postao moderan i koji očito već ima nekoliko otvorenih objekata, kafić Moomin House, koji za stolom usamljenih večerača sjedi plišana životinja tako da se osjećaju u pratnji. Djetinjast odgovor na dubok i stvaran strah s kojim se danas moramo suočiti.

U drugim stoljećima samoća nije niti definirana kao nedostatak nečega, već je zamišljena kao susret sa samim sobom i smatrana je načinom da se transcendencijom pristupi izolacijom i molitvom.

Samoća je bila, i još uvijek je ako je tražimo tako, prilika da pogledamo u svoju unutarnju tamu. Izvor snage , protuotrov za izolaciju i samootuđenje, smatra kanadski klinički psiholog Jules Bureau, koji to smatra sredstvom, a ne samim sobom i koristi ga kao terapijski resurs .

Gorivo za život

Čak i usamljenost koju nameću vanjski događaji, bolna, može biti odskočna daska za pronalazak izlaza i uzdizanje izvan sadašnjosti. Često je to najbolji način da se obranimo i zaštitimo, kao u žalosti, kaže Bureau, iako se danas onima koji prolaze kroz ovaj teški trans savjetuje da nastave sa svojom aktivnošću, a ne da se zaustave ili ostanu sami, kad bi možda bilo bolje da to pretpostave i prilagoditi mu se.

Usamljenost je u tom smislu, prema psihologinji Ester Buchholz, osnovno sredstvo za regulaciju i prilagodbu našeg života i sredstvo za razumijevanje stvarnih potreba koje imamo i kako ih zadovoljiti. Vrijeme koje provodimo sami, dobrovoljno i svjesno, nikada nije izgubljeno vrijeme, već hrana, ono je gorivo za život.

Samoća je prilika

Postoje mnogi drugi pozitivni aspekti samoće. Primjerice, studija provedena na sjevernoameričkom sveučilištu Harvard otkrila je da najtrajnije i najpreciznije uspomene stvaramo kada smo sami, jer usredotočujemo više pažnje i ne funkcioniramo u načinu „višezadaćnosti“ kao što je to slučaj kad smo s drugim ljudima. A u drugoj studiji otkriveno je da samoća poboljšava percepciju stvari : izoštrava naša osjetila.

Možemo opisati 4 kvalitete koje se usamljenošću mogu poboljšati:

• Empatija: ako ne budete trajno naklonjeni drugima, s vremena na vrijeme napravite pauzu, poboljšava prihvaćanje drugih, a time i odnosa.
• Kreativnost: um luta u samoći, a ovo povlačenje poboljšava proces razmišljanja kritički i reflektivno; tjera nas da idemo dalje.
• Obnova: u samoći, utjelovljeni društveni karakter gubi čvrstoću i otkriva se da netko nije identičan konceptu koji ima o sebi.
• Svijest: prihvaćajući usamljenost dajemo više prostora svojoj subjektivnosti i širimo teritorij svoje svijesti.

Osvojite osobnu slobodu

Ali najvažnije je, mislim, ono što je rekao veliki francuski humanist Michel de Montaigne: u njemu nalazimo onu "našu stražnju sobu" u kojoj možemo popraviti svoju istinsku slobodu i u kojoj možemo živjeti za sebe .

Samo na taj način, gospodari sebe, možemo tada u potpunosti izaći u susret drugima . Samo na taj način možemo izbjeći pad u najgori oblik usamljenosti: nezadovoljstvo sobom i nemogućnost uživanja u životu.

Usamljenost se može dogoditi na izoliranom mjestu ili usred grada. To je "raspoloženje", dobrovoljni predah i način da se to prihvati. Možemo zakazati dan bez napuštanja kuće, uz glazbu kao društvo; dobro prošetati; uđite na neko vrijeme u crkvu; ili stvaranje rituala prekida veze, ne poduzimajući ništa: nedjelja ujutro, popodnevna ceremonija čaja …