Njegujte suosjećanje: prema sebi i prema drugima
Enrique Arellano
Emocionalna ravnoteža postiže se suosjećanjem, smirivanjem uma i tijela. Počinje od sebe i od projekata prema drugima.
Uživanje u emocionalnoj ravnoteži znači imati usredotočen i smiren um , sposoban promatrati istodobno emocionalna stanja i misli koje iz njega neprestano proizlaze.
Sve se to mora odvijati u staloženom i opuštenom tijelu . Bez uznemirenosti i bez suprotnosti: pretjerano opuštanje koje umrtvljuje um i tijelo.
Emocionalna ravnoteža također znači uživanje u psihološkom znanju neophodnom za razumijevanje sebe , u vlastitom stanju i pripadnosti čovječanstvu. I imati određenu domaćinsku situaciju sa vlastitim osjećajima i ulogom koju oni ispunjavaju u našem životu.
Budi dobar prema sebi i dobro se brini za drugoga
Kada osoba tečno rukuje s ta tri znanja i prakticira ih, život postaje elastičan i srce se može otvoriti i sebi i drugima. Dakle, čovjekov život poprima izrazito duhovni aspekt, ukorijenjen u njegovom tijelu, u tjelesnim senzacijama, prisutan u njegovim osjećajima i osjećajima.
Ta će osoba vjerojatno biti sklona posvetiti se ublažavanju patnje kod drugih , prvo se pomirivši sa sobom.
Ovaj oblik emocionalne ravnoteže podržavaju tri temeljna stupa. Naime, kontemplativna mudrost, psihološko znanje i osjećaji.
Meditacija kao put
Kontemplativan mudrost donosi drevno znanje o tome kako prakticirati introspekciju i razmišljanje o jednom „s uma. Kontemplativci svoju disciplinu smatraju znanošću o umu, znanstvenom disciplinom za promatranje i poznavanje pojava stvarnosti.
Za napredak u toj kontemplativnoj mudrosti, u toj introspekciji koja omogućuje promatranje vlastitog uma, od velike su pomoći tehnike meditacije koje dolaze iz Šamate, vozila ili skupa meditacijskih postupaka tibetanske tradicije koji ističu profinjenu koncentraciju . i u podsjećanju vedrine.
Za istraživača svijesti i učitelja Alana Wallacea, vježbanje Shamate ili profinjene pažnje prethodni je korak u praksi Vipassane , koja je meditacija koja vodi dubokom istraživanju uma kako bi upoznao stvarnost.
I jedno i drugo vrijedi kada se koriste tehnike pažljivosti kojima je cilj razviti pozornost .
Kad je riječ o vježbanju pažljivosti, započinjete pokušavajući biti potpuno svjesni disanja i opuštanja tijela , pokušavajući ne upasti u vrevu. Primjene ove tehnike su četiri: trbušno disanje, nosno disanje, odmaranje u prirodnom stanju uma i svjesnost svijesti.
Preporučuje se vježbanje ovih tehnika s učiteljem koji ih dosljedno vježba godinama i nastavlja to raditi.
Shvatite suosjećanje kao vrlinu
Suosjećanje je jedna od onoga što je poznato kao Četiri neizmjerna, jedna od četiri vrline koje predstavljaju otvoreno srce prema budizmu . Ostale tri su ljubav ili dobrota, smirenost ili mir i radost.
Na površini možemo imati predodžbu o tome što su, ali neki su mudraci dubinski proučavali ove vrline i o svakoj od njih imaju puno toga reći.
Suosjećanje zahtijeva hrabrost. Često kad osoba čuje riječ "suosjećanje", povezuju je s ljubaznošću prema nekome tko je povrijedi ili joj je čak žao. Međutim, studije otkrivaju da kada osoba uistinu doživi suosjećanje, ona se u svojoj srži otkriva kao hrabrost i hrabrost.
Pomozite drugima i pomozite vama
U tom smislu, definicija dr. Paula Gilberta, stručnjaka za suosjećanje i utemeljitelja "kognitivne terapije usredotočene na suosjećanje", opisuje je kao osjetljivost na patnju sebe i drugih , popraćenu predanošću liječenja kako bi ublažio tu patnju i spriječio je.
Hrabrost potrebna za suosjećanje leži samo u spremnosti da vidimo uzroke i prirodu patnje , bilo u nama samima, u drugima ili u ljudskom stanju. Izazov suosjećanja je stjecanje mudrosti potrebne za ublažavanje patnje u nama samima i drugima.
Zbog toga je, prema riječima dr. Gilberta, velika izjava snage i hrabrosti. Suosjećanje je teško, snažno, zarazno i utjecajno. Općenito je prepoznat kao motivacija zajedno sa vještinom potrebnom za preobrazbu svijeta .
Ključevi suosjećajne meditacije
Meditacija postaje suosjećajna kad nas je u stanju pokrenuti prema nečemu dobrom , nečemu što ublažava ili sprječava bol, u sebi ili drugima.
Rad internalizacije i kontemplacije može ukazati nam što je korijen naše patnje da prisustvuju na nju malo po malo. Ovdje ne postoji čudotvorni lijek, već naporan unutarnji posao, pun zdravog razuma, sposoban presjeći poricanje koje obično stavljamo na svoje psihološke, mentalne i emocionalne bolesti.
Intenzivna praksa meditacije može ublažiti psihosomatske tegobe, jer je u osnovi smirivanje uma, tijela i govora. Praksa pažljivosti stvara izuzetno stanje blagostanja, s tijelom opuštenim, ali ne i uspavanim, i pažljivim umom, ali ne labavim ili hiperaktivnim.
Kad meditirate o Četiri neizmjerne ili vrline za otvoreno srce, često isplivaju plemeniti osjećaji poput slatkoće ili radosti . I, kao što su pokazale razne psihološke studije, ljudi sretnog srca koji nemaju zanos ili stanja "neopraštanja" imaju tendenciju da uživaju bolje zdravlje i sposobnost za radost, užitak i mir.
Ljudi koji su obično dobro ne razumiju često one koji pate, žele da prvi put ozdrave i donose mnoge prosudbe koje potkopavaju njihovo vlastito srce, njihovu empatiju, a time i pomoć koju im pružaju neučinkovita.
Kad je srce otvoreno, sposobni smo ostaviti po strani svoj program, svoje interese i biti beskrajno strpljivi. Ne glupo strpljivo, ali stvarno strpljivo. Shvaćamo da ljudski procesi trebaju vremena.
Budistički učitelj naučio me da nismo ovdje da bismo se usavršavali, već da bismo usavršili svoju sposobnost da volimo .
Alat za život
Iz dana u dan pohađam ljude koji se žele dobro osjećati u mojoj praksi . Nešto ih je izbacilo iz ravnoteže. Nakon intenzivne epizode, s raznim iskustvima, nikad im više nije bilo isto. Energija tih iskustava prodrla je u njihov um i njihove emocije te su izgubili osjećaj za ravnotežu, blagostanje i kontrolu.
Isto se događa svima nama, možda u manjoj mjeri, sa svakodnevnim stresom . Ne radi se o prodaji pozitivnosti, niti o opravdavanju činjenicom da se za buđenje uvijek mora loše proći, već o obraćanju pažnje na promjene u unutarnjem i vanjskom životu čovjeka, sebe samoga.
Kultiviranje određenih navika i kvaliteta ima vrlo visoku vrijednost kad se suočite s unutarnjim i vanjskim problemima u životu.
Ukupni napor napora da meditiramo s pažnjom, da budemo prisutni u našim senzacijama, osjećajima i osjećajima, donosi nam više mira da prihvatimo stvarnost i ostavimo po strani svoje sudove i ustaljene načine razmišljanja.
Kao što je rekao filozof William James: " Dobrovoljni i suvereni put do radosti, ako izgubimo radost, sastoji se u tome da nastavimo s radošću, djelujemo i govorimo radosno, kao da je ta radost već s nama."
Emocionalna terapija za turbulentna vremena
Tijekom sastanka Instituta za um i život - održan 2000. godine u indijskom gradu Dharamsala i posvećen "Destruktivnim emocijama" - Dalai Lama je naručio Paula Ekmana, darvinskog psihologa i svjetskog stručnjaka za emocije , i budistički učitelj Alan Wallace stvaraju tečaj emocionalne ravnoteže koji će ljudima pomoći u novom tisućljeću.
Uz pomoć drugih stručnjaka, provedeno je istraživanje s gotovo 100 sudionika koje je pokazalo da bi sinergija između tibetanskih kontemplativnih praksi i najnovijeg znanja o istraživanju osjećaja u zapadnoj psihologiji mogla biti od velike koristi.
Točnije, s razvijenim tehnikama emocionalne ravnoteže, zabilježeno je značajno smanjenje neprijateljstva, anksioznosti i depresije među sudionicima .
U posljednjoj knjizi koju je objavio Dalai Lama (Moć suosjećanja, Kairós 2022-2023), Njegova Svetost više puta ističe ovaj tečaj kao najprikladniji program za suočavanje sa nama u ovim vremenima emocionalnih i socijalnih turbulencija. Može vam pomoći smanjiti opsesivne misli , stresnu napetost, umjerena stanja depresije ili anksioznosti.
A ako se osjećamo dobro, korisnost ovog tečaja leži u mogućnosti boljeg razumijevanja drugih .
