Kako se osjećati lijepo iako godine prolaze?
Jorge Bucay
Da biste bili lijepa osoba, iznutra i izvana, vratite harmoniju između onoga što jeste i onoga što radite, naučite letjeti, pustite da vas srce vodi umom, a ne obrnuto.
Prije nekoliko mjeseci bio sam na sastanku koji je zaista uživao u neformalnom sastanku s nekim starim prijateljima na terasi u Granadi. Odjednom me je pozdravio kolega i prijatelj kojeg jako volim. Izgledala je apsolutno blistavo, s velikim osmijehom i vrlo hladnim i opuštenim pogledom. Bilo je očito da smo nakon toliko vremena podijelili zadovoljstvo što smo se vidjeli.
Iskreno sam govorio o radosti koju sam osjetio kad sam je vidio u stanju koje je zasigurno bilo odraz dobrog provoda u njenom životu. Dok smo jedni drugima govorili neke stvari, što je usput potvrdilo moju intuiciju u vezi s njegovim osobnim dobrim trenutkom, neki drugi poznanici prišli su našoj maloj grupi. Kad su je vidjeli, svi su dali isti komentar s gotovo istim riječima:
-Hej … kako si mlad!
-Riješio si se puno godina!
I dok …
-Izgledaš vrlo dobro! Što ste učinili sami sa sobom (sugerirajući neku skrivenu estetsku intervenciju).
I osjetila sam nešto ružno u sebi. Shvatio sam (poput nekoga tko otkrije nešto skriveno) da je izgleda da je "izgledati mlađe" postalo sinonim za dobro, zgodan i estetski prihvatljiv. Također sam shvatio kako godine nose negativan naboj per se ili, barem, nisu baš privlačni.
Zašto ljepotu povezujemo s mladim?
Možda zato tvrdim da je vrijeme da se preispitaju ti pojmovi, pogotovo jer se u našoj stvarnosti i napredak medicine, i novi načini liječenja i iskustva u zdravstvenoj profilaksi svakodnevno preispituju i urušavaju aksiom da nas godine nužno pogoršavaju , dovodeći u pitanje porok okovanja ljepote za mladost, kao da je to svojstvena i isključiva vrlina prvih trideset ili četrdeset godina života.
Ja, koji nisam primjer ni za što, živim govoreći da su moje godine (tek sam napunio šezdeset pet), bez sumnje, najbolje u mojim godinama i da ih ne bih mijenjao ni za jednu prethodnu (i siguran sam da ne biti u krivu).
Protiv toga pišem, i premda to mogu prihvatiti, ne mogu ne priznati da je svijet u kojem živimo u prošlom stoljeću razvio rastuću i zabrinjavajuću opsesiju (dozvolite da to tako nazovem) vezanu uz kult fizičke ljepote , estetika simetrije i pretjerano uvažavanje površno atraktivnog.
A to ne bi bilo toliko pogubno da nema činjenice da se, paralelno i posljedično, kontinuirano kreće prema rastu hedonističke kulture koja želi uzdizati vječnu mladost i trenutne užitke (očito poželjne pod svaku cijenu i rizik), odmičući se ( uskraćivanjem ili jednostavnim i jednostavnim prezirom) svega što ima veze sa starenjem, borama, nesavršenstvom, introspekcijom ili duhovnošću.
Previše puta vidim da se muškarci i žene podvrgavaju mučnim tretmanima ili rizičnim operacijama koje mogu ukloniti neke bore ili učiniti da neka neželjena oblina nestane, ali ih rijetko čine ljepšima. Ova je tvrdnja možda izravno povezana sa položajem "terapeuta": niti jedan postupak koji nekoga pokušava učiniti onim što nije ne može ga uljepšati.
Što je ljepota?
Uvjerili smo se da je ljepota unaprijed određena određenim karakteristikama ili značajkama: malen i ravan nos, ravan i označen trbuh, okrugle grudi, duge i oblikovane noge, pune usne i glatka i zlatna koža … Ali to to nije istina.
Ja sam sreo nekoliko muškaraca i žena koji su u potpunosti odgovorili na sva ljepota stereotipima našeg vremena, a ipak nisu bili lijepi , nisu zraci svjetlo, ja ne znam što smo željeli razmišljati; a upoznao sam i mnoge druge koji su, iako su im tijela ili lica uvelike odstupala od onoga što je navodno poželjno, posjedovali zapanjujuću ljepotu.
Ljepotu određuje društvo … i ona se mijenja
U jednom od Platonovih dijaloga, Hipija iz Elize pita Sokrata:
-Je li sve korisno lijepo?
Sokrat pokušava odgovoriti na to pitanje rekavši:
-Ono što je učinkovito, ali vodi do osnovnog cilja, nikada ne može biti lijepo, jedino se ljepota može naći u onome što je etički prihvatljivo.
Drugim riječima: samo ono što smatramo dobrim ili dobrim može se prepoznati kao lijepo. Za Grke je samo etičko estetsko i obrnuto.
S ove točke gledišta, kada je nešto zdravo, kada ima koherentnost, kada je dobro ili plemenito, također je neizbježno lijepo i pruža nam zadovoljstvo da ga promišljamo, približavamo, mazimo i uživamo.
I odjednom se problem mijenja.
Koji su parametri pomoću kojih ćemo mjeriti ono što je zdravo, koherentno i dobro za sebe i za druge?
Koje su stvari, činjenice i ljudi kojima bi bilo etički predivno pristupiti, a koje bismo željeli i trebali ukloniti iz svoje svakodnevne stvarnosti ako želimo život okružen ljepotom?
Svijet nam savjetuje da se pridržavamo smjernica društva koje uspostavlja i održava određeni model stvarnosti.
Argentinski pjesnik Oliverio Girondo pokazuje nam svoj izbor na više nego divan način u svojoj knjizi Strašilo:
“Nije me briga imaju li žene grudi poput magnolija ili grožđica; ten breskve ili brusnog papira. Svemu tome dajem nulti značaj . Potpuno sam sposoban podržati ih nosom koji bi osvojio prvu nagradu u showu mrkve; Ali da! -i u tome sam nefleksibilan- ne opraštam im, ni pod kakvom izlikom, što ne znaju letjeti. Ako ne znaju letjeti, oni koji me pokušavaju zavesti troše vrijeme ”.
Na što je to "letenje" na koje se pjesnik poziva? To zasigurno sanja, prestupa, uči, stvara i potiče sebe da budete svoji.
Kako oporaviti svoju unutarnju ljepotu
Prijedlog da nas društvo koje smo izgradili približava, međutim, ne čini se previše poput pjesnikove sklonosti.
Suprotno tome, svijet izričito i implicitno sugerira da se naučimo prilagoditi krotkoj tišini poznatog, pridržavati se simetrije onoga što je uvijek bilo isto što je uvijek bilo i ne uključuje velike nepredviđene događaje; Predlaže da se pomirimo s preživljavanjem plutajući u moru bez valova i opasnosti i biti više gledatelji nego protagonisti; savjetuje nas da se pridržavamo smjernica društva koje uspostavlja i održava određeni model stvarnosti, uokviren u horizont u kojem se može samo vidjeti što postoji, što mora postojati i što smije postojati.
Naravno, kao utjehu i ohrabrenje potiče nas na uspjeh i na taj način uranjamo u fatamorganu sreće koja će nam navodno doći ako imamo pristup svemu što novac može kupiti.
Prije ili kasnije shvatit ćemo da ovaj siguran i pokoran put ne služi za osvajanje života vrijednog življenja.
Sjetite se svog djetinjstva, pogledajte svoju djecu , sjetite se bilo kojeg malog kojeg vidite oko sebe. Za dijete su bavljenje, igranje i učenje jedno te isto, a čini se da je neko vrijeme sve tamo gdje bi trebalo biti. Zatim, tradicionalno obrazovanje uči mališane da moraju raditi ono što treba, da se ne igrate sa svime (a još manje sa svima) i da morate naučiti samo pravu stvar … I s tim se neke stvari asimiliraju korisno, ali svježina, spontanost i iskren i fluidan kontakt sa stvarima i ljudima izgubljeni su, možda zauvijek .
Da oporavimo život koji spaja etičko i estetsko , kao kad smo bili djeca:
- Bit će potrebno prihvatiti i uživati u različitom, umjesto da to osjećate kao prijetnju. Neizvjesnost moramo vrednovati kao okidač, a humor kao poticajni.
- Morat ćemo prihvatiti promjene spremno , tako da nas odmaknu od automatizma i rutine. Tada ćemo otkriti da je harmonija vrjednija od ravnoteže.
- Samo oporavkom uspavanog djetinjstva moći ćemo odgonetnuti metaforičnu poruku događaja. Poruka koja nam omogućuje da shvatimo značenje onoga što se čini beznačajnim, ali koja u konačnici daje značenje stvarima .
Moj učitelj Joseph Zinker znao je reći da je istinska ljepota odraz unutarnjeg sklada. Želite li se pomladiti? Želite li biti lijepa osoba, iznutra i izvana? Oporavite harmoniju između onoga što jeste i onoga što radite, naučite letjeti, dopustite srcu da vodi vaš um, a ne obrnuto. Ako to učinite i bez da to shvaćate, slijedit ćete mudri savjet Ricarda Arjone u njegovoj prekrasnoj pjesmi: donijet ćete život u svoje godine, umjesto da samo dodate godine u svoj život.
