Pronađite svoju pravu snagu u divljini!

Joaquin Araújo

U spontanoj prirodi, u divljini, ugnijezdi naše korijene i našu istinsku snagu.

Želimo zaboraviti da su neka urođenička plemena ignorirala, ne samo činjenicu vođenja rata, već čak i riječ "rat" , i da to pokazuje koliko je perverzna upotreba izraza "divljak" kao sinonima nasilnog, nepravednog ili pretjerano.

Želimo zaboraviti da su neke etničke skupine nikoga nisu uspjele obogatiti u odnosu na druge i da to potvrđuje da je barem netko ponekad isključio glavni motiv nasilja prema drugima. Želimo zaboraviti da su gotovo sve divlje skupine na planetu prepoznale i čak i danas prepoznaju da polaze od svojih presedana, odnosno od ostatka živih, i da to znači da su prihvatile i poštovale jedan od glavnih zakona prirode , zahvaljujući koji, usput rečeno, postoji život i ovo je nasljedno.

Preživjeli ne odustaju u ovom teškom pothvatu. Želimo zaboraviti da je pripadnost određenom okruženju bila i smatra se glavnim dobrom svakog plemena, te da je to nadilazilo i nadilazi sljedeći i razarajući koncept posjeda i gospodstva .

Želimo zaboraviti, i ovo mi se čini najiznimnije, da neka plemena zadovoljstvo osvajanja nisu smatrali prioritetom, čak ni u rekreativnim ili sportskim aktivnostima. Gahuku-gama s Nove Gvineje, zapravo, nametnuo je slavlje što je više potrebno "mečeva" sve dok rezultat nije bio izjednačen između poraženih i poraženih .

Želimo zaboraviti da su za divljake mnogi aspekti njihove okoline bili i jesu sveti, te da ovo predviđa jedno od najstrašnijih stvaranja kulture: poštivanje drugog. Sjetimo se, dakle, ovog genija Miguela de Unamuna : " Osjećaj prirode , srdačna ljubav, kao i inteligencija prema spontanom životu, vrhunac je civilizacije i kulture."

Stoga se rektor Sveučilišta u Salamanci može smatrati uvjerenim predekologom. Iako u starom svijetu, to jest u zemljama umjerenih predjela planeta, teško da postoji nešto zaista divlje, pojam "Priroda", ovako napisan velikim slovima, kao što su to činili gotovo svi autori književnih generacija 98. i 27. godine. naše zemlje , blizak je konceptu divljači koji ovdje razmatramo.

Štoviše, neki od maksimuma gostoprimstva koji su pruženi i kojima se pruža na ovom svijetu, oni koje neki od nas rezimiraju riječju "atalantar" , neodvojivi su od malobrojnih divljih ljudskih skupina.

Da je danas moguće milimetrijskim odgovarajućim identificiranjem glavnih bogatstava živosti planeta, najljepših i najslikovitijih krajolika, s teritorijima na kojima još uvijek žive divlji starosjedioci, pomaže shvatiti da nema sadržaja bez kontinenta. No, ni manje ni više nego umjerena uporaba cjeline ili, ako želite, prilagođena istinskim potrebama, ona održava sve svoje dijelove i, naravno, cijelu sebe.

Stoga možemo pretpostaviti da je prezirne prirode divljine malo , a mnogo toga što možemo naučiti i vrednovati iz svega onoga što nije podložno hiru načina života koji se malo daje održavanju odnosa sa spontanim životom koji ne uključuju njegovo uništavanje. .

Zamke za varanje

Ono što je do sada potvrđeno samo je maleni vrh suštinske građe ovog planeta. Jer se divljina ponaša i kao izvor proljeća i mirovine za živost cijelog planeta , čiji smo dio.

Stoga niti jedan obožavatelj ne može potvrditi da nas ono što još uvijek nije uznemirilo pripitomljavanjem, odnosno udobnošću i brzinom, opskrbljuje jednako ili više od kulture i tehnologije . Uz nijansu, koju civilizacije nikada nisu dobro razumjele, riječ je o ogromnom pružanju usluga, resursa i sirovina potpuno besplatnim.

Održavanje života na planeti

Iako s pojmom "divlje" previše pokrivamo, u stvarnosti je sve spontano, prikladno je pristupiti etimologiji riječi. Wild znači "iz džungle", "iz šume". To, uz dopuštanje da potvrdimo da nema boljeg mjesta za biti ili pripadati, podsjeća nas da su one šumske mase koje su malo ili nimalo poremećene rekviziti koji podupiru sveukupnost onoga što kuca na ovom svijetu.

Samo nekoliko činjenica: u tropskim i ekvatorijalnim šumama živi najveći broj različitih ljudskih kultura koje su nam ostale , a time i najveći broj govornih jezika, religija, filozofija i tradicija. Ništa manje se ne događa s vitalnom mnoštvom.

Jedan od glavnih zadataka sadašnjosti nije potpuno uništavanje korijena kako bismo imali nešto od budućnosti.

Također s tim listovima živi ni manje ni više nego 70% vrsta iz pet kraljevstava života . Uštede, dakle, džunglu i divljinu. Oni opravdavaju da je svako stablo koje stoji stablo za pomoć osakaćenoj civilizaciji.

Ali drveće je poduprto korijenjem, ono je ono koje omogućuje podizanje najboljih prirodnih zgrada. I ne najmanje one kulturne. Možda se zbog teškoće imati na umu ono što se jedva vidi, ovaj civilizacijski model jedva pamti svoje korijene. Novac bogataša prezire vlastitu prošlost.

Moramo prihvatiti vrijeme koje smo imali , između ostalog i zbog toga koliko je očito neizvedivo željeti pripadati nekome drugome. Ali ne manje istinito je da jedan od glavnih zadataka sadašnjosti nije potpuno uništavanje korijena kako bismo imali nešto od budućnosti.

Divljina je ogromni rezervoar budućih potencijala. Oni su baza za opskrbu većine najpotrebnijih i nezamjenjivih. Stvarno imunološke zdravstvene usluge za čitav planet. Štoviše, divljina skriva većinu onoga što živi i što još nismo otkrili. Uz olakšavajuću okolnost da to nije ni manje ni više nego 90% živosti planeta . U toj se mnoštvu kriju rješenja za osnovne probleme čovječanstva , kako u energetskom polju tako i u prehrambenom ili farmaceutskom polju.

Ljepota spontanog

U svakom slučaju, tamo gdje se nismo pripitomili, odnosno sva ona mjesta na kojima žurba, ružno i ugodno propadnu, očito dobar dio onoga što potajno preferiramo i dalje pobjeđuje. Jer je spontana strana jednostavnija i iskrenija.

To se, očito, može smatrati djetinjim osjećajem, ali također želimo zaboraviti da je priroda zajedničko djetinjstvo čovječanstva . Ako se uspoređujemo s okolinom, ništa što je ljudsko ne možemo nazvati starim. Nešto smo skandalozno pridošli u povijesti života.

Ipak, došli smo do rijetke kategorije biološke , kvazigeološke sile koja je najviše ostarila planet. Može se zamisliti, u tom smislu, da je priroda umorna od naše moći i koliko je sve promijenila.

Tamo gdje civilizacija dominira, teško da bilo što čuva njezinu suštinu, ali još manje procese obnove, odnosno oruđe koje je život stvorio upravo za samopodmlađivanje bez prestanka. Bez zaboravljanja, naravno, jer je na kraju najdirljivije što je tamo gdje sve počinje - a ne završava, kao ovdje - moguće doći zajedno s prvim principom divljenja i, shodno tome, umjetnosti.

U slobodi ima ljepote u izobilju. Divlja priroda, također, pruža osjetljivost na civilizaciju, koja je već jedinstvena, koja samo čini svijet starom.