Autor: Jiri Jorge Kadlec za ecocosas.com
Već više od dva mjeseca svijet - ili barem njegov najsretniji dio, oni koji mogu ostati kod kuće jer ga imaju - stoji mirno, zatvoren i izoliran. Neki kažu da prolazimo kroz vrijeme od velike povijesne važnosti, da je ono što proživljavamo istinski katalizator društvenih promjena, najvažnijih od svjetskih ratova. Međutim, to je za mene znak kulturnog razvoja: ako se prije nego što se svijet zaustavio i podijelio da bi nas ubio, danas se globus ujedinio i suočio s nevidljivim neprijateljem. S druge strane, ako smo prije pandemije mislili da države zastarijevaju, kriza je još jednom istaknula ulogu fizičkih granica. I premda se svi slažemo da je sadašnja situacija izvanredna, nema konsenzusa u vezi sa sutrašnjim svijetom,"post-covid" društvu.
Ono što me najviše zanima (i, ne mogu poreći, kako je to moderno među mladima) je kako će kriza utjecati na naš odnos s prirodom. Brojne su priče o iznenadnom oporavku okoliša koji je omogućen prestankom ljudske aktivnosti (za one koji žele vizualni dokaz, evo nekoliko fotografija iz Madrida). Međutim, jasno je da je dekontaminirano nebo glavnog grada učinak paralize i, prema tome, privremene je prirode. Pretpostavljam da kada se ljudi vrate u normalu, s nakupljenom željom za putovanjem, konzumiranjem, ono što će se također vratiti u normalu bit će razine zagađenja.
Ali ne mora biti tako. Kao što Yuval Noah Harari sugerira, koronavirus je pomogao istaknuti važnost znanosti i znanstvenika koji se, za razliku od populističkih vođa, ne ističu hrabrim izjavama, već intelektom. Kad pandemija završi, možda ćemo i dalje obraćati više pozornosti istraživačima koji upozoravaju na postupnije, ali možda smrtonosnije pojave od korone; na primjer, klimatske promjene. Fenomen čije će strašne posljedice, poput zakiseljavanja oceana, prisilnih migracija ili ekstremnih vremenskih događaja, utjecati - ili bolje rečeno, već utječu - na broj mnogo veći od katastrofe koju je izazvao Covid-19.
Po mom mišljenju, odnos između klimatskih promjena i trenutne pandemije je očit. Mnogi se članci pitaju je li životinja koja je prenijela virus na ljude pangolin ili šišmiš; za mene je ovo pitanje nebitno. Ono što sada osjećamo su učinci problematične strukture, socioekonomskog sustava koji nam je stoljećima omogućavao razvoj i transformirao društvene odnose. Temeljna uloga kapitalizma u ekonomskom napretku je neporeciva; destruktivni su i njezini razorni učinci na okoliš. Zato me nije briga za životinju-nositeljicu, jer je gubitak biološke raznolikosti, zajedno s globalnim zagrijavanjem i iskorištavanjem područja netaknute prirode, pravi uzroci onoga što živimo s ptičjom gripom, onoga što se sada događa i, na isti način,pandemija koje dolaze.
Nadalje, može se povući analogija između reakcija na pojavu Covid-19 i napretka ekološke krize. U siječnju se govorilo o bolesti koja se širi u Kini, ali to je i dalje bila vijest o geeku, kao što se dogodilo u Aziji i stoga nije dobivalo puno pažnje na Zapadu. U veljači su se našalile na račun kuge. U ožujku smo se morali ograničiti. Prema Pedru Alonsu, direktoru SZO-ovog programa za malariju, naš neuspjeh u pripremi, čak i ako smo imali vremena, posljedica je našeg "izuzetnog neznanja". Bojim se da će s ekološkom krizom biti isto. I dalje ćemo vjerovati da se to možda neće dogoditi, da ako se dogodi, neće biti toliko ozbiljno, da može doći i biti ozbiljno, ali tada ćemo znati kako to kontrolirati. I dalje ćemo vjerovati dok vrijeme ne prođe.
Isto tako, aspekt koji razlikuje ovu pandemiju od ostalih problema je brzina kojom se širi. Koronavirus je s manje od deset na stotinu za manje od deset tjedana, brzina koja je natjerala političke čelnike na reakciju. Sa svoje strane, klimatske promjene kreću se polako, ali čvrsto. Ako se odlučimo vratiti staroj normalnosti, opet ćemo biti robovi nezasitne žeđi za kupnjom, prodajom, trošenjem, rastom. Već znamo da imperativ neselektivnog gospodarskog rasta dovodi do ekološkog uništenja. Zapravo, ima ogromnih dokaza da je nemoguće održati ovu stopu povećanja potrošnje i istovremeno smanjiti iscrpljivanje prirodnih resursa. Obično,Svaki argument protiv mantre o rastu odbacuje se rekavši da bi bilo vrlo teško rekonfigurirati ciljeve društva i da bi to zahtijevalo radikalnu promjenu političkih i ekonomskih struktura. Međutim, čini se da ćemo morati birati između političke utopije i ekološke nemogućnosti.
Što se tiče stavova prema krizi, zanimljiva je perspektiva sukoba dviju paradigmi: nacionalne i globalne. Po mom mišljenju, prva je zakazala, a potrebno je usvojiti drugu kako bismo pronašli rješenja i za pandemiju koronavirusa i za klimatske promjene. Znali smo da se virus širi Kinom, ali zanemarili smo ga, jer je naš um djelovao u nacionalnim okvirima, pa nam je bilo stalo samo do onoga što se ovdje događa. Činilo se kao daleki problem, odvojen granicama; naravno, danas znamo da smo pogriješili. Došlo je vrijeme da prepoznamo globalnost našeg društva i počnemo se suočavati s problemima ljudi iz drugih dijelova našeg planeta. Ne samo iz moralne dužnosti, već i iz pukog pragmatizma:najbolji način da se spriječi širenje problema širom svijeta je rješavanje na početku.
S druge strane, čini se da dobar dio svijeta nastavlja živjeti u zastarjeloj paradigmi i iskoristio je pandemiju za unapređenje nacionalizma. To može pomoći ako usvojimo Hararijevo stajalište da nacionalizam nije mržnja prema drugim zemljama, već briga o vašim sunarodnjacima. A ako ga kombiniramo s klišejem Roberta Saviana - "Moja je zemlja cijeli svijet" - ispada da imamo gotovo osam milijardi sunarodnjaka. Njih 1,6 milijardi nema pristojan dom. 820 milijuna ogladni. A 8 milijardi će trpjeti ili već trpi utjecaje klimatskih promjena. Stara maksima kaže da neznanje donosi sreću. Ali više ne možemo nastaviti zatvorenih očiju. Sreća - ili, još grublje, preživljavanje - zahtijeva globalni napor. Virus služi kao upozorenje,pregled filma koji ne želimo živjeti.
Promijenili smo se?
