Ekonomska kriza utječe na naše mentalno zdravlje
Anna R. Ximenos
Lijek nije "patologiziranje" ili medikalizacija problema, kao što se to radi, već vraćanje kontrole nad svojim životom kroz susrete s drugima.
Trenutna kriza povezana je sa socijalnim nemirima, psihološkim patnjama i mentalnim bolestima . Lijek nije "patologiziranje" ili medikalizacija problema, kao što se to radi, već vraćanje kontrole nad svojim životom kroz susrete s drugima. To je ono što neke društvene mreže uspješno grade.
Kako kriza utječe na naše psihološko zdravlje?
Svjetska zdravstvena organizacija (WHO) definira mentalno zdravlje ne samo kao odsutnost stanja ili bolesti, već kao stanje potpune tjelesne, mentalne i socijalne dobrobiti. Prema ovom tijelu, državne politike trebale bi se baviti, pored mentalnih poremećaja i njihove patologije, prepoznavanjem i rješavanjem širih problema, ističući važnost promicanja sveobuhvatnog mentalnog zdravlja.
Poštivanje i zaštita osnovnih građanskih, političkih, socijalno-ekonomskih i kulturnih prava nezaobilazni su stupovi ove promocije.
Bez sigurnosti i slobode koje ta prava pružaju, vrlo je teško zajamčiti dobro mentalno zdravlje stanovništva.
Specifične mjere koje je WHO predložio za njegovo promicanje uključuju:
- intervencije u ranom djetinjstvu
- podrška djeci
- socioekonomska emancipacija žena
- socijalna podrška starijim osobama
- programi usmjereni na ranjive skupine
- intervencije mentalnog zdravlja na radu
- aktivne stambene politike …
Koliko je ovih mjera trenutno zajamčeno u našoj zemlji?
Mentalni poremećaji ili socijalna nevolja?
Kao što je istaknula socijalna radnica Tina Ureña, specijalistica za mentalno zdravlje, suočeni smo s panoramom kriza i promjena koje su generirale niz situacija koje se kreću od istinskih socijalnih nemira do različitih oblika psihološke patnje i mentalnih bolesti . Problem je što nam je trenutno vrlo teško razlikovati sve njih - adaptivne reakcije, situacije tuge, odgovor na stres … -.
Teško nam je napraviti razliku između mentalnih bolesti, psihološke patnje i socijalnih nemira
Označavamo situacije koje su povezane s činjenicom življenja (posebno života u krizi) i s osobnom nelagodom kao da su bolesti i sve više "patologiziraju" svakodnevne probleme .
Retorika krize
Ne možemo odvojiti socijalne promjene i mentalno zdravlje od konteksta krize koju proživljavamo, ali u kojoj su mjeri mentalno zdravlje i kriza povezani? Je li kriza jednadžbi jednako mentalnoj bolesti zaista tako jednostavna?
Prema riječima stručnjaka, odgovor nije toliko očit. Mi se definiramo kao ljudi u kriznim vremenima, ali duboko u sebi zapravo ne znamo o čemu govorimo. Riječ kriza uvukla se u naš život kao da je riječ o nečemu prirodnom, gotovo nepovratnom.
Zdrav je razum da bi kriza u koju smo uronjeni trebala podrazumijevati političke odgovornosti i aktivno traženje rješenja; Međutim, iz javnih ovlasti čini se da riječ kriza služi kao izgovor za opravdanje svih vrsta postupaka protiv civilnog društva.
Iza apstrakcije pojma krize, osoba (svaki pojedinačni subjekt, jedinstven u svijetu) nestaje, a s njom i njihova prava
Kriza postaje savršen izgovor za opravdanje otpuštanja, ERE-a i novih reformi rada koje štete radnicima. Zanimljiva je činjenica da se na isti način na koji se eksponencijalno povećavaju zahtjevi za pomoć u socijalnim službama, potraživanja, pritužbe i bolovanja smanjuju jednakom brzinom : kultura straha bjesni .
Retorika krize također omogućava pretpostavku nejednakosti kao norme (iz ove je logike neizbježna velika masa siromašnih). Uz to, uzimajući u obzir jedinstveno razmišljanje o krizi, nisu predviđene nikakve izmjene, pogreške se ispravljaju potvrđivanjem i, iznad svega, ne postoje određene odgovorne strane.
Noina barka: tko se može spasiti
Možda je vrhunac prevladavajućeg diskursa iznova i iznova prikazivati krizu kao sinonim za priliku. Samo su oni koji se znaju izmisliti i poduzetnici su (riječi koje funkcioniraju kao kružne teme) izabrani, oni koji se uistinu mogu spasiti, kao jeziva metafora Noine arke.
Prema ovom pristupu, iskustva očaja, nezaposlenosti, gubitka stanovanja i nadzora nad životom trebala bi predstavljati istinsku poticaj za napredak
Jasna je implicitna poruka moći koja jest: uronjeni smo u neobičnu apstraktnu krizu, bez odgovornih; s druge strane, izlaz na to pada izravno na svakog pojedinog građanina, potičući pothvat kojem vrlo mali broj može težiti.
Prije nego što pokušamo razmrsiti ono što dolazi prije, ako govorimo o mentalnom zdravlju, postoje podaci koje ne možemo zanemariti: Španjolska je na prvom mjestu na svjetskoj ljestvici konzumacije hipno-sedativa. U logici neoliberalizma čini se da je poslovanje sa zdravljem ljudi tonik.
A drugo povezano pitanje je statistika koja okružuje krizu. Na primjer, kaže se da 26% populacije liječi lijekovima kao da pati od depresije ili tjeskobe.
Kad bismo zaposlili sve nezaposlene s depresivnim ili anksioznim poremećajima, bi li se simptomi povukli? Može li se kriza riješiti tabletama?
Nije li zabluda pokušati preusmjeriti ekonomske i socijalne probleme psihijatrijskim sredstvima? Zašto je tako teško prihvatiti i razumjeti legitimnu nelagodu građana?
Uloga društvenih medija
Za Felipea Arangurena , sociologa, pjesnika i člana pokreta #iaioflautas, više ne možemo govoriti o izoliranim pojedincima, odvojenim od okoline . Za obične građane slabo je „ja“ popustilo otvaranju „mi“, svom snagom koju podrazumijeva prijelaz iz jednine u množinu.
Sociolog cijeni novi socijalni model funkcioniranja u poveznici (link) koji, pomoću mogućnosti trenutnih informacija, omogućuje da se nevidljivo učini vidljivim, od pojedinca do kolektiva. Zahvaljujući društvenim mrežama, zajednice se mogu bolje organizirati i imati nove alate koji omogućuju suradnju, predanost i, nadasve, nadu da će i dalje raditi. Pogledajmo nekoliko primjera:
• Menjačnice i vremenske banke
Omogućuju trgovinu i suradnju između sudionika koji razmjenjuju robu, usluge ili vrijeme. Većina ih prolazi bez novca, dajući novo značenje konceptu obilja, jer socijalna valuta nikad nije rijetka. Oni pružaju mreže podrške i mobiliziraju stvarno bogatstvo zajednice, tako da briga i suradnja postaju pokretačka snaga društvenih promjena.
• Platforma za one koji su pogođeni hipotekom
Bespomoćnost je riječ koja najbolje definira situaciju onih koji su pogođeni deložacijama. Isprva ljudi koji su ostali bez domova prestaju rješavati praktične životne probleme (emocionalna nesigurnost utječe na razmišljanje i našu sposobnost djelovanja), a zatim osnovne referentne točke koje nam pomažu u svi mi da se smjestimo u svijet, situaciju koja je definirana kao "dvostruki kolaps".
Iz Platforme za ljude pogođene hipotekom (PAH) , prvo što treba učiniti je pozdraviti te ljude (obično one koji su patili od iste situacije i dobro znaju postupak koji treba slijediti) i razgovarati s njima o trenutku u kojem pronalaze se.
Kako objašnjava Ada Colau , jedna od osnivača pokreta i koja je trenutno gradonačelnica Barcelone, najvažnija stvar platforme je unija ljudi i nezaustavljiv proces osnaživanja koji stječu.
• #iaioflautas
To je pokret umirovljenika koji je stvorio puno simpatija širom svijeta. Pojam iaioflautas odabran je kako bi se semantički prilagodio terminu perroflauta, oduzevši mu negativne konotacije i obdarivši ga značenjem sličnijim tvrdnjama o solidarnosti. S
Kriza nije izgovor za privatizaciju zdravstva i obrazovanja , a to se očituje u njihovim mjesečnim akcijama kada zauzimaju gradske autobuse u znak protesta zbog porasta stopa ili se zatvaraju u poslovnice banaka da osude napuštenost i nesigurnost u kojem su ljudi ostavljeni kad im se oduzme dom.
Odbijaju biti po strani zbog umirovljenja i smatraju se aktivnim članovima zajednice. Oni su budućnost, kažu.
Traženje novog zdravlja u novom društvenom okruženju
Ukratko, s obzirom na trenutnu situaciju, postoje praktični načini za zdravlje izvan neoliberalne logike i prevladavajućeg medijskog diskursa . Sada je više nego ikad prijeko potrebno prekinuti krugove izolacije i beznađa. Udruživanje, jačanje veza, osnaživanje drugih ili pripadanje grupama ili organizacijama dobri su alati za to.
