4 vrste anksioznosti i njihovi temeljni uzroci

Fritz riemann

Razne vrste anksioznosti proizlaze iz četiri osnovna oblika: strah od bivanja, strah od nestajanja, strah od ostanka i strah od promjene.

Tjeskoba je neizbježan dio života. Pod stalnim promjenama oblika, prati nas od kolijevke do groba. Povijest čovječanstva ilustrira naš neprekidni napor da upravljamo tjeskobom , da je ublažimo, nadvladamo ili prebrodimo.

Što uzrokuje anksioznost?

Pokušali su magija, religija i znanost ; Uvjerenje u Boga, predanu ljubav, otkrivanje prirodnih zakona ili asketizma i filozofska perspektiva ne uklanjaju naš strah, ali mogu pomoći da mu olakšamo težinu i možda ga plodno koristimo u svom razvoju.

Vjerovanje da je moguće živjeti bez tjeskobe ostat će jedna od naših iluzija. Sve što možemo jest pokušati kultivirati snage koje se tome suprotstavljaju : hrabrost, samopouzdanje, mudrost, moć, poniznost, vjera i ljubav. Oni nam mogu pomoći da prihvatimo tjeskobu, upravljamo njome, iznova je osvajamo.

Trebali bismo biti skeptični prema bilo kojoj metodi koja nam obećava život bez tjeskobe ; ne čini pravdu prema stvarnosti ljudskog bića i rađa iluzorna očekivanja.

Ako na trenutak promatramo tjeskobu "bez tjeskobe", vidjet ćemo da ona igra dvostruku ulogu: s jedne strane, ona nas može stimulirati; s druge strane, to nas može paralizirati. Tjeskoba je uvijek znak upozorenja u slučaju opasnosti , ali istodobno nas tjera da je prebrodimo.

Put do zrelosti

Prihvaćanje i znanje kako se nositi s anksioznošću omogućuje nam sazrijevanje korak dalje. Izbjegavanje tjeskobe i potrebe da je kontroliramo, s druge strane, čini nas stagnirajućim, koči naš razvoj i uzrokuje da ostanemo djeca u svim onim aspektima u kojima prepreka tjeskobe nije prevladana.

Tjeskoba se uvijek pojavi kada se nađemo u situaciji s kojom se ne možemo nositi ili s kojom još nismo spremni. Svaki razvoj, svaki korak na putu zrelosti uzrok je tjeskobe jer nas vodi do nečeg novog, nečega nepoznatog za što još nismo razvili potrebne vještine.

Uz privlačnost novog, ljubav prema pustolovini i uzbuđenje prema riziku, sve novosti, sve nepoznato i prvi put doživljeno, sadrže i dozu tjeskobe. I dok nas život neprestano vodi na nepoznati teritorij, tjeskoba nam je stalni pratilac .

Toga smo općenito svjesni u važnim fazama našeg razvoja , kada moramo poduzimati nove zadatke i provoditi promjene. Razvijanje, odrastanje i sazrijevanje, dakle, ima puno veze svladavanjem tjeskobe.

Osnovni oblici tjeskobe

Pored ovih strahova, postoji mnoštvo pojedinačnih tjeskoba koje, često, ne možemo razumjeti kod drugih ako ih ne osjećamo: usamljenost, gužva, zrakoplovi, pauci, miševi … No, koliko god to izgledalo raznoliko fenomen anksioznosti, uvijek su varijacije onoga što ja nazivam "osnovnim oblicima anksioznosti", a koje su povezane s našim mentalitetom o svijetu , našim načinom na koji ga vidimo i našim položajem u njemu.

Rođeni smo u svijetu, našem planetu, koji se pokorava četiri snažna impulsa . Zemlja se okreće oko Sunca slijedeći pokret koji nazivamo prijevod. Istodobno, Zemlja se također okreće oko vlastite osi u pokretu koji nazivamo rotacijom. To pokreće dva druga kontradiktorna ili komplementarna impulsa zbog kojih se naš sustav kontinuirano kreće, ali prema unaprijed utvrđenom smjeru: sila gravitacije i centrifuga.

Gravitacijska sila drži naš planet na okupu, prikvačivši ga prema njegovom središtu. Centrifugalna sila, međutim, gura prema van, tjerajući nas prema beskonačnosti. Samo ravnoteža između tih impulsa jamči prirodni poredak u kojem živimo i koji nazivamo kozmosom.

Prema ovoj analogiji, svi smo podložni četiri temeljna imperativa koji se odražavaju u obliku impulsa, svaki kontradiktorni, ali, u isto vrijeme, komplementarni ostalima.

Rotacija

Prvi imperativ - koji, slijedeći ovu alegoriju kozmosa, odgovara rotaciji - jest da bi svatko od nas trebao postati jedinstvena jedinka , potvrđujući svoje biće i svoja ograničenja s drugima, razvijajući neponovljivu i diferenciranu osobnost od ostalih.

Otuda proizlazi tjeskoba koja nas obuzima kad se odvojimo od drugih i padnemo izvan uobičajenih parametara sigurnosti, pripadnosti i zajednice, što bi podrazumijevalo usamljenost i izolaciju.

Prijevod

Drugi imperativ, koji bi odgovarao kretanju Zemljinog prijevoda oko Sunca, jest da se moramo s pouzdanjem otvoriti svijetu, životu i drugima , da se trebamo posvetiti neegojskom, onome što je nama čudno, razmjena s onim što je izvan nas.

Otuda, međutim, tjeskoba da izgubimo ego, postanemo ovisni, predamo se, ne možemo živjeti svoj život u skladu sa svojim bićem, žrtvujemo ga za druge i, prema zahtjevima prilagodbe, imamo Odričemo se previše sebe.

Dakle, prvi je paradoks da život traži od nas da živimo u skladu s odredbama samoodržanja i samoostvarenja i, istodobno, u skladu s onima predaje i prevladavanja ega.

Centripetalna sila

Treći imperativ, koji bi odgovarao centripetalnoj sili gravitacije, jest da trebamo trajati , smirivati se i planirati svoju budućnost , biti ambiciozni kao da želimo živjeti vječno, kao da je svijet stabilno mjesto i budućnost, predvidljiv.

Ovaj imperativ nosi sve tjeskobe povezane s našom sviješću o smrtnosti: strah od polaska u nepoznato, planiranja u mraku, puštanja sa životnim tokom koji nikad ne prestaje.

Međutim, ako bismo se odrekli trajnosti, ne bismo mogli ništa stvoriti i ostvariti; Sve što proizvedemo mora imati nešto trajno, inače ne bismo ni pokušali postići svoje ciljeve.

Centrifugalna sila

Konačno, četvrti imperativ, koji odgovara centrifugalnoj sili, očekuje da smo se uvijek spremni promijeniti, odreći se poznatog , napustiti običaje i sve vidjeti samo kao prolazno. Tako je nacrtana druga antinomija: moramo težiti postojanosti i istodobno se mijenjati.

Postoje 4 vrste anksioznosti

Stoga se četiri osnovna oblika anksioznosti mogu sažeti kao:

Strah od odustajanja od sebe, od doživljavanja rastvaranja ega i ovisnosti.
Strah od samospoznaje, osjećao se kao nedostatak zaštite i izolacije.
Strah od promjene, doživljen kao prolaznost i nesigurnost.
Strah od trajnog, doživljen kao neopozivost i ropstvo.

Svi mogući oblici tjeskobe u konačnici su varijacije ove četiri i povezani su s četiri osnovna pogona koja su dio našeg bića te se međusobno nadopunjuju i proturječe.

Prevalencija jednog ili drugog od ova četiri oblika određuje naše karakterne strukture , četiri načina postojanja u svijetu, sa svim njegovim varijacijama i stupnjevima. Što je ovdje opisana izraženija i jednostrana struktura osobnosti, to je vjerojatnije da će proizaći iz razvojnih poremećaja u ranom djetinjstvu.

Istodobno, to bi bio znak dobrog mentalnog zdravlja ako se uspije živjeti s četiri osnovna impulsa u dinamičkoj ravnoteži ; to bi značilo da bi se osoba suočila s četiri osnovna oblika tjeskobe.

Sve su četiri strukture ličnosti normalne, s određenim naglascima. Ako su izrazito jednostrane, nastaju četiri velike varijante neurotičnog karaktera koje su opisane psihoterapijom i dubokom psihologijom: shizofrenija, depresija, prisila i histerija.