"Priče nam pružaju zadovoljstvo i veliku sposobnost prilagodbe"
Sílvia Díez
Jedan je od velikih stručnjaka za neuroznanost u našoj zemlji. Proučite funkcioniranje našeg mozga i kako je modificiran u skladu s našim iskustvima.
Slušati je poput ponovnog otkrivanja sebe. Njegovo znanje temeljeno na najnovijim otkrićima u neuroznanosti izvlači novu dimenziju ljudskog bića koja nam omogućuje da dublje razumijemo kako se razvio naš mozak i doprinos priča i društvenih odnosa u ovom procesu da osiguraju život.
Óscar Vilarroya liječnik je i direktor Istraživačke jedinice za kognitivnu neuroznanost (URNC) i predsjedatelj "Društveni mozak" Fakulteta za psihijatriju Autonomnog sveučilišta u Barceloni. Objavio je nekoliko knjiga poput Rastvaranje uma (Tusquets) i Mi smo ti koji sami sebi kažemo. Kako priče grade svijet u kojem živimo (Ariel), što objašnjava važnost priča u našem razvoju mozga i njihovu odlučujuću ulogu u osiguravanju našeg opstanka kao vrste.
Intervju s Óscarom Vilarroyom
-Prolazi li naš identitet kroz ono što si govorimo o sebi i o svijetu?
-Da, ali to ne ovisi samo o jednoj priči, već i o mnogim. Ljudi su u biti narativna bića i trebamo objasniti što se oko nas događa kroz priče. Potrebno nam je objašnjenje za sve, od najmanjih do najvećih. To odgovara na potrebu da moramo pronaći razlog za ono što se događa oko nas. Jasno se to opaža već kod djece u ranoj dobi kad ne prestaju pitati: „Zašto? I ovo zašto? Ova je karakteristika jedinstvena i isključiva za ljude. Šimpanze nemaju tu potrebu.
Čak ni ne pitaju "zašto?" niti trebaju poput stvari objašnjavati stvari poput nas. Ali ta je potreba bila presudna za našu evoluciju otkad smo izgradili stvarnost koja se temelji na pričama i to su naš način razumijevanja svijeta i nas samih.
-Je li jezik ono što čovjeku olakšava ovaj način objašnjavanja i rezanja stvarnosti kako bi je shvatio na temelju priča?
-Moja je hipoteza da priče nisu započele jezikom. Kao vrsta živimo na ovom planetu više od dvjesto tisuća godina i isprva nismo imali jezik. Jezik se razvijao kasnije, malo po malo i bilo je prije potrebe da nam svijet objašnjava kroz priče. Naš mozak je stvoren da objašnjava stvari čak i bez govora. Zapravo postoje događaji koji ne zahtijevaju objašnjenje jezika. Ako bacim ovaj predmet i on se slomi kad padne na zemlju, ne trebaju mi riječi da bih razumio što se dogodilo kad je bačen. U mom se mozgu može stvoriti priča o onome što se dogodilo bez potrebe za riječima. Ali doista, od pojave jezika, priče počinju postajati sofisticiranije i također se mogu sačuvati i prenijeti drugima.
Jezik je favorizirao stvaranje priča, iako nije njihovo podrijetlo. Podrijetlo leži u načinu rada ljudskog mozga, za što uvijek treba razlog.
-I postoji li razlog da se objasni ta ljudska potreba?
-Poigrava se raznim hipotezama kako bi se objasnila ta potreba. Jedna od njih je da smo izuzetno društvena vrsta, puno više od bilo koje druge i puno više od naših rođaka gorila ili čimpanzi. Postoje povijesni podaci o evoluciji ljudi koji potvrđuju da je, kao što kaže Biblija, naša vrsta "protjerana iz raja". Prije šest milijuna godina, u Africi, doživjela se surova promjena klime koja je odvela naše pretke iz bujne džungle - raja - gdje su šimpanze i gorile živjeli zajedno s našim rođacima. Ova je šuma presušila i na kraju postala savana u kojoj je bilo puno teže zaštititi se od grabežljivaca. Prisiljeni naseliti se na granicama ovog "raja" i živjeti u opasnijem području,Budući da im je vid ostao i više se nisu mogli penjati po drveću, kako bi osigurali svoj opstanak, morali su puno više vjerovati svojim drugovima, stvarati saveze i formirati grupe.
Dakle, da bi to bilo moguće, bilo je bitno dobro se razumjeti, pogoditi da li nas taj drugi vara, je li voljan surađivati itd. Zbog toga smo postali sve više socijalno sofisticirana bića. Da bi razvio ovu relacijsku inteligenciju, naš je mozak evoluirao i tako je olakšano učenje uloga svakog od članova grupe, odgonetnuvši namjere, značenje pogleda … Da bi sve to naučili, većini djece trebaju godine.
-A kako djeca sve to uče?
-Kroz simboličnu igru. Pretvaraju se da su ovaj ili onaj lik u grupi ili da su u toj ili onoj situaciji. Simbolična igra stvara priče koje su se dogodile i koje se također nisu dogodile. Ali kroz ove igre dijete razvija narativni laboratorij koji mu omogućuje da nauči uloge svakog od njih u društvu u kojem odrasta. Ali ne samo da je priča bitna u djetinjstvu, već i u odrasloj dobi nastavljamo učiti kroz priče koje sami sebi pričamo i koje nam one govore.
-Postoje li dokazi koliko su priče važne za naš opstanak?
-Kao što sam spomenuo u knjizi, provedeno je istraživanje na nekim plemenima Filipina, koji su bili sakupljači i lovci, kako bi se utvrdilo koji su pripadnici istih imali bolje reprodukcijske performanse. Otkriveno je da su oni pripadnici plemena koji su pričali priče koje su se drugima najviše svidjele oni koji su imali najviše potomaka. Priča ima adaptivnu funkciju, a također proizvodi i izvedbu.
Moramo biti društvena bića i iz tog su nam razloga potrebne priče.
Djeca vole slušati priče i priče, ponavljati ih i vježbati, simbolično se igrati, a mi se odrasli navučemo na serije, filmove i romane. Priče nam pružaju zadovoljstvo, ali i veliku sposobnost prilagodbe. Priče su pune blagodati. Izuzetno je važno pričati priče i priče u djetinjstvu, jer su oni glavni alat koji djeca moraju naučiti biti odrasla i trenirati za one situacije koje će kasnije moći živjeti.
-A ima li i umjetnost ovu funkciju preživljavanja?
-Isto. Umjetnost je nusproizvod ovog alata - priče - koja nam je bila presudna za preživljavanje. Što je potrebno za stvaranje dobre priče? Moći zamisliti. A mašta zahtijeva kreativnost. Stoga, što smo kreativniji, što više priča možemo stvoriti, to više naučimo i trenirat ćemo cijeli život. U početku je znanost bila umjetnost: naši su preci crtali sliku na zidovima špilje pokušavajući objasniti njihovu stvarnost i ono što ih je okruživalo.
-Nauka je također priča do određene mjere.
-Djelomično da. Već smo više puta vidjeli kako se znanstvene paradigme mijenjaju, ali što je znanost razvijenija, to više resursa i alata upravlja daleko od priče. Naravno, u svakom slučaju, u trenutku kad se znanost počne širiti, to već opet postaje priča.
-Ima li mnogo mitova u našoj civilizaciji?
-Mi ljudi volimo one praznine u kojima ne možemo pronaći objašnjenje popuniti pričom, odnosno mitom. Dakle, ima ih mnogo. Moramo također osjetiti da postoji transcendencija, da postoje ljudi koji su učinili vrlo važne stvari i koji nas štite. Religije imaju ovu funkciju: svojim pričama popunjavaju praznine onih "zašto" na koje ne možemo odgovoriti ni na koji drugi način.
-Objašnjava li činjenica da imamo društveni mozak uspjeh društvenih mreža?
-Jasno. Kao što sam rekao na početku, mi smo ultra-socijalna bića. Šimpanze se dotjeruju, grebu jedni druge i odstranjuju gliste, ono što radimo na društvenim mrežama: verbalno njegovanje. Grebemo se po leđima i govorimo lijepe stvari jedni drugima.
-Ali na mrežama ima i jakih sukoba.
-Da. U društvenim mrežama nalazimo najpozitivniju i najnegativniju dimenziju ljudskog bića. Mi smo tjelesna vrsta i dvjesto tisuća godina komuniciramo dok smo se vidjeli i dodirivali, nešto što se sada ne događa. Dakle, bez ovog izravnog kontakta, dobro je pretjerano, a loše također. Kad smo pred nekim, čak i ako ga želimo vrijeđati, suzdržavamo se.
Dok u mrežama možete reći sve drugima, jer postoji svojevrsno cijepanje osobnosti. Kad osobno upoznate mrzitelja, on je obično sramežljiv. S druge strane, u mrežama se ponaša poput čudovišta.
-Postoje li priče koje hrane najopasnije emocije poput straha i mržnje, posebno na društvenim mrežama?
-Lažne vijesti i ova vrsta zlonamjernih proizvoda koji cirkuliraju mrežama poput su trojanskog konja koji se ušulja kako bi probudio emocije poput bijesa i straha, zbog kojih spuštamo stražu, poništavamo kritički duh i lako nas mobiliziraju.
Ljutnja i strah dva su vrlo dobra alata za manipulaciju i stvaranje ideologije.
Kritičko razmišljanje je jedino što nas može zaštititi od ovoga. Kao i kod ovisnosti, tako da ovo ne djeluje, prvo je biti spreman vjerovati da nismo u pravu i biti otvoren za promjenu mišljenja. Još jedna stvar koja nam može pomoći da ne padnemo u te manipulacije nije davanje vjerodostojnosti pojednostavljenim računima koji tvrde da postoje brza rješenja. Morate biti oprezni, procijeniti odakle informacije dolaze i usporediti ih.
-A kako zaštititi mališane od društvenih mreža?
-Prije svega, morate im pomoći da razviju kritički duh, ali ono što kaže psiholog Jerome Bruner vrlo mi je važno. Kaže da su prije dvjesto tisuća godina ljudi formirali vrlo male skupine i u tim su skupinama djeca i adolescenti uvijek učili u izravnom kontaktu s odraslima koji su ih pratili u procesu rasta i sazrijevanja. Čak i u prijelaznim ritualima koji su se izvodili nad adolescentima, bili su u pratnji odraslih koji su ih izlagali riziku, ali odrasla osoba uvijek kontrolirano i nadzirano.
U suvremenom svijetu adolescenti su izloženi rizičnim situacijama zajedno s mladima koji poput njega nisu svjesni rizicima kojima su izloženi. Vratili bismo se ovoj izravnijoj vrsti kontakta s našom djecom koja odrastaju uz nepoznate ljude jer ih viđamo samo neko vrijeme noću i vikendom.
-Jedno od vaših najinovativnijih istraživanja je da se mozak žena mijenja s majčinstvom. Možete li mi objasniti od čega se sastoji ova adaptacija?
-Uzeli smo žene koje su željele zatrudnjeti i radile su magnetnu rezonancu prije trudnoće i drugu nakon poroda. A kad smo ih usporedili s rezonancijama njihovih partnera (u ovom slučaju muškaraca), vidjeli smo da su se na fizičkoj razini pojavile vrlo značajne promjene u mozgu ovih žena koje su bile majke. Došlo je do velikog smanjenja sive tvari u različitim područjima mozga, što nas je u početku jako plašilo. Dvije godine kasnije, ponavljanjem rezonancija, promjene su zadržane.
Dakle, kada smo detaljnije analizirali ove preinake, shvatili smo da su promjene potpuno iste kao i one koje se javljaju u mozgu adolescenta koji na početku adolescencije ima mnogo više neurona i sive tvari nego na kraju ali kad adolescencija završi, on je inteligentnije biće. Te se promjene nazivaju sinaptičkim obrezivanjem ili prilagodljivim promjenama.
Dakle, nakon poroda, mozak tih žena također je doživio ovo sinaptičko obrezivanje i kroz rezonancije smo shvatili da su ona područja u kojima smo opazili promjene i smanjenja upravo ona koja su se aktivirala kad je majka pogledala lice. vašeg sina ili kćeri. Postojala je strukturna podudarnost s funkcionalnom. Također, što je bolja kvaliteta veze majke i djeteta, to se više promjena u mozgu dogodilo na tim područjima. Drugim riječima, u majčinstvu dolazi do fizičkog restrukturiranja mozga kako bi se on bolje prilagodio izazovima roditeljstva. Izmijenjena su područja koja se odnose na socijalnu spoznaju, područja koja nam omogućuju da bolje razumijemo ono drugo. Logično je jer, kad imate dijete,Morate shvatiti što mu treba kako bi mu pomogao i znati bolje nego ikad tko vam može predstavljati prijetnju, a tko saveznik.
Još jednom se restrukturira ono što je povezano s društvenim znanjem u mozgu.
-Jesmo li i mi društvena bića etička bića?
-Da. Moralna smo vrsta jer smo društvena vrsta. Kao društvena bića moramo regulirati ponašanje kroz etičke i moralne standarde. Vidjeli smo područja mozga koja se aktiviraju nepravdom i ista su kao kad se osjećamo zgroženo na fizičkoj razini. Nepravde nam izazivaju gađenje i prilagodljiva je reakcija da zaštitimo one koje smatrate svojim. Ima socijalnu funkciju zaštite plemena.
Tijelo, um i sreća
MRI su revolucionirali neuroznanost dopuštajući promatranje mozga u punoj funkciji i provjeru koja se područja mozga aktiviraju kad nešto radimo, kada govorimo ili osjećamo. U velikoj mjeri, zahvaljujući neuroznanosti, dualnost um-tijelo praktički je opovrgnuta.
“Branim da mozak nije izolirani organ, već da su naše kognitivne, mentalne i emocionalne sposobnosti usko povezane s tijelom. I ne samo tijelu, već i okolišu i povijesti svake osobe. Kod životinja smo provjerili važnost konteksta i interakcije. Mozak ne radi neovisno o onome što ga okružuje, kao ni tijelo .
“Neuroznanost je također pokazala da nesvjesni procesi čine 99,999% mozga. A mi nemamo nikakav pristup tim procesima jer oni koriste kod koji nam nije razumljiv. Jedino što nam dolazi je konačni proizvod kao da smo pred crnom kutijom. "
"Svatko od nas ima posebnost - bilo zbog genetike, povijesti, itd. - i postoji artikulacija između te svijesti - ili pripovjedača sebe - i ovih nesvjesnih procesa.
Ono što se pokazalo jest da su oni ljudi čija je savjest primjereno artikulirana s onim što su njihove posebnosti sretniji. Ako imate naklonost koja dovodi do toga da budete introvert, od patnje ćete patiti od postajanja rock zvijezdom. Ako ste ekstrovert, zaključavanje u laboratoriju neće biti dobro za vas.
Stoga moramo naučiti slušati svoju nesvjesnost , čak i ako je ne razumijemo, i dijalog s njom otkriti koja su naša raspoloženja, naučiti živjeti s njima i iskoristiti ih na najbolji mogući način “.
