Spoji mozak i srce. Tko donosi odluke?

Nora Rodriguez

Nekad smo mislili da je mozak vodič našeg tijela, ali sve je više dokaza da srce donosi odluke.

Um ne funkcionira odvojeno od tijela, a na isti način naš mozak ne funkcionira neovisno o našem srcu. Oba organa pjevaju simfoniju koja utječe na naše percepcije i odluke te na način na koji se povezujemo s drugima.

To je nešto što duboka biologija počinje analizirati i što nas pokreće prema novoj percepciji onoga što zapravo jesmo.

Mozak i srce: suvoditelji našeg organizma

Volimo, učimo, smijemo se, frustriramo se i donosimo odluke uvjereni da svaki od tih činova kontrolira mozak.

Međutim, temeljne emocije iza ovih iskustava često imaju srce i kao kondukter .

Jezikom otkucaja srca srce ne šalje samo mozak poruke kada njegovi neuroni otkriju da trebamo uravnotežiti, već također aktivira vlastite resurse za povratak u ravnotežu , a može čak i autonomno, bez naš mozak intervenira.

Između oba organa uspostavlja se kružno putovanje u kojem oni oblikuju naše percepcije, a da nismo potpuno svjesni, već odakle doživljavamo svoje biće jednako kao i osjećaji i osjećaji drugih.

Srčani mozak

Srce nas održava povezanima s neuronima koji uče, osjećaju, pamte i donose funkcionalne odluke bez potpunog pristanka mozga, jer je njegovo elektromagnetsko polje 5000 puta jače od polja mozga.

Prema znanstvenim istraživanjima, njegova se energija proteže do četiri metra oko našeg tijela, pa je osjećaj izoliranosti od drugih iluzija uma.

A to je da mozak kontrolira i brine o našem preživljavanju, pažljiv prema prilagodbi okolini i onome što se događa u nama, ali srce izvodi radnje koje utječu na naše percepcije .

Srce je "srčani mozak" , kako ga je 1991. nazvao dr. J. Andrew Armor, jer je sa svojim unutarnjim živčanim sustavom, smještenim oko površine desne klijetke, i obdaren s 40 000 neurona, neurotransmitera, proteina i stanica podrška, može djelovati kao mozak.

Jedinstvo tijela i uma

Možemo poboljšati iskustvo jedinstva tijela i uma , prirodno u istočnoj kulturi, jer to nije statično jedinstvo.

Veliki japanski filozof Yuasa Yasuo predstavio je koncept "postignutog jedinstva tijela i uma" i predložio kontinuirani psihofizički trening kao način svjesnog pristupa tom jedinstvu, zasnovan na boljoj povezanosti sa osjetilima i s mentalnim stanjima opuštenosti i percepcije. ukupnosti.

Osjećaj jedinstva nije rijetko praćen dubokim osjećajem unutarnje snage . Iskustvo "stanja jedinstva", jedinstva koje se rađa iznutra i taj dio iskustva bića - samo biti, bez zapreka ili bilo kakve prosudbe - aktivira stavove poput opraštanja ili pomirenja.

To je stanje "unutarnjeg mira" ili "biti u centru" koje je, u širem smislu tog pojma, mistično iskustvo . Iskustvo je veće kada srce prenosi fiziološke, psihološke i socijalne informacije između pojedinaca, jer nam je s evolucijskog gledišta ta veza omogućila da ovdje dođemo kao vrsta.

John Cacioppo, tvorac socijalne neuroznanosti, kaže: "Ljudi rastu, uče i razvijaju se u skupinama, a znanost je pokazala da imamo emocije koje ne postoje u drugim vrstama, ili postoje, ali su slabo razvijene. Jedno je empatija, oblik uzajamne prijemčivosti u kojem drugi utječu i oblikuju naša raspoloženja i našu biologiju. "

Biti u koži drugih

Zaista smo u koži drugih jer, prema riječima Daniela Sterna, izvanrednog profesora na odsjeku za psihijatriju na Sveučilištu Cornell, "naš živčani sustav percipira živčani sustav drugih i osjeća ono što drugi osjećaju." Kad se to dogodi, mi rezonujemo njihovom iskustvu i oni rezoniraju s nama.

U stvari, Aristotel je već dao prednost srcu nad mozgom, a u srednjem vijeku vjerovalo se da svaka osoba ima tri duše: jednu u jetri, drugu u srcu i treću racionalnu dušu.

Ali prošlo je više od jedanaest stoljeća da bismo znali da su ljudska bića opskrbljena resursima za pokretanje i održavanje unutarnjeg jedinstva i brige o vrsti.

Altruizam , emocionalna čitanja, sposobnost predviđanja tuđih ' akcija, odmah percipirati unutrašnje stanje druge osobe ili razumjeti svoje osjećaje i misli … i druge mogućnosti unutar našeg dosega.

Naš um je propusan i povezan je s drugim umovima, povezan nevidljivom niti.

Trebamo se samo educirati da bismo imali otvoreniji i prihvatljiviji stav , voljni učiti, jer održavamo nesvjestan dijalog sa svim ljudima s kojima komuniciramo, u nekoj vrsti međuljudske matrice.

Sufizam nam daje prekrasan obrazovanje u tom smislu: da mistici Kamal Posh, i „manta nositelja”, koja je bila njegov jedini posjed.

Govori sljedeće: ovi su mističari u Muhammedovo vrijeme putovali po cijelom svijetu, a da ih nitko nikada nije iznutra zadovoljio. Poslanik je sjedio sa svojim ashabima kada je predvidio da će grupa Kamal Posh stići ne prekasno.

I tako se dogodilo. Kad su sjeli pored njega, nije progovorio, a ipak su Kamal Posh bili potpuno zadovoljni. Šutjeli su, um nije brbljao. Stvorio je ljubav u njihovim srcima i bila je to tako snažna emocija da su se osjećali prožeto.

Nije bilo prigovora, jer se prigovor pojavljuje samo kad srce nije zahvalno, a čin zahvale ide u korak s tišinom.

Što je fizički sklad dvoje ljudi veći, to je veća sličnost njihovih raspoloženja. Kad je raspoloženje pozitivno, tada unutarnja povezanost s drugim ljudima donosi velike koristi onima koji ga percipiraju, kako za um, tako i za tijelo.

A to je da ne samo da se moždani valovi jedne osobe mogu sinkronizirati sa srcem druge, već to mogu učiniti ubrzavanjem ili usporavanjem prije dobrih ili loših vijesti, jer srce prima te informacije neposredno prije nego što mozak to čini.

Povezanost majke i njezine bebe

U ljubavnom odnosu majke i njezine bebe, majka traži sinkronizaciju oponašajući djetetove zvukove i geste i stvara puno skladniju vezu i sjajnu komunikaciju.

Možda zato počinjete misliti da većina majki ljubi svoje dijete na lijevoj strani, jer dok drže malo desno uho djeteta blizu svojih prsa, mogu razgovarati s lijevim uhom, koje je bliže i stimulira desnu stranu vašeg mozga.

Na taj se način promiče izravna emocionalna povezanost i brže se postiže trenutak sinkroniciteta.

Prekrasna stvar je što, u toj jedinici majke i djeteta koja je uspostavljena, sinkronicitet između njih dvoje regulira djetetovu unutarnju ravnotežu i povećava mogućnost sinaptičkih veza, ne računajući na činjenicu da se beba uči emocionalno prilagoditi mnogo prije nego što zna govoriti.

Shvatite naš um kroz mišljenje drugih

U djelu Čovjek i njegovi simboli Carla G. Junga kaže se da, iako Innu iz Quebeca i Labradora (Kanada), također zvani "savršeni ljudi", doživljavaju unutarnji centar bez pomoći bilo kakve doktrine, Navajo Indijanci vraćaju unutarnju ravnotežu kroz naslikane mandale.

S njima se vraćaju u sklad i osobni i s Kozmosom, i tako daju istinski smisao svom životu.

Tišina koja je doživjela kada doživljavanja unutarnje stanje odražava se na sanskrtu u dvije riječi: Meditacija, što znači mindfulness i vipassana, što je obično prevedeno preko lucidnosti, vidovitost, mudrosti.

Obje se riječi odnose na smirivanje uspona i padova uznemirenog uma i stoga promatranje svijeta bez fatamorgana koje često skrivaju stvarnost od nas.

Joga pomaže u postizanju veći osjećaj jedinstva po mirnoći uma i „samo ako ste” koja se može postići brže ako su asane ili položaji ove discipline, koje djeluju u isto vrijeme na tijelo i um , prakticiraju se što sporije kako bi se utjecalo na žljezdane sekrecije endokrinog sustava. Sa sporim , u režiji disanja , to dramatično poboljšava raspoloženje.

U Narciso y Golmundo, Herman Hesse briljantnom naracijom predstavlja sjedinjenje suprotnosti .

S nevjerojatnom književnom urednošću pretvara um i tijelo u svojevrsne antitetične likove koji se ponekad pobrkaju s istom slikom samoće kad su razdvojeni, da bi se opet razdvojili u samoj unutarnjoj potrazi, prepušteni vlastitim resursima, iako i opet im nema bijega i opet su potrebni.

U ovom romanu o učenju ovaj intimni bildungsroman plete oprečne osjećaje koji odražavaju ljudsku potrebu za pronalaženjem prečaca do unutarnjeg jedinstva.

"Ti si umjetnik, a ja sam mislilac. Spavaš majci u krilu, a ja gledam u pustinji …", govori Narciso Golmundu, suprotstavljajući tako racionalno iracionalnom, intelekt mašti, stvarno idealnom. konkretno apstraktnom, ali ne prestajući biti dijelom iste cjeline koja objedinjuje i cvjeta, to je veće prihvaćanje da je jedinstvo jedino što može nadvladati strah od otvaranja naših srca.

Strah je jedina stvar koja može spriječiti uklanjanje svjetlosti koja osvjetljava putove koji nas vode, a s tim i čudo razumijevanja našega uma dok razumijevanje uma drugih