Vassal … Vassal

Shakespeare nikad nije William, Cervantes nikad Miguel. Ali Davis je često Angela. Suptilan način infantilizacije sebe i povratka domaćem.

Dragi ludi umovi,

U mnogo navrata primam prosvjetljene kritike i ispravke na ovaj ljepljivi način da me nazovu , uvrijeđene, ali nesumnjivo dobronamjerne osobe koje me žele educirati o vlastitom načinu imenovanja i obraćanja svijetu. "Kakva je to stvar" Vassal ", bogami?!" "Svatko zna da na španjolskom prezimena nemaju članak, imbecile!", "Izgledate kao konobarica koja vas tako imenuje", "Nitko vas nikada neće shvatiti ozbiljno" i sl …

Prije objašnjenja primijetite da ovu upotrebu prezimena uz članak prije ne koristim samo za sebe, već za sve autore koje navodim u svojim radovima. I ne samo da ću vam reći zašto, već ću vas i poticati da to učinite kao dnevni gerilac otpora protiv nevidljivosti.

Dopustite mi da vam kažem. Kad me netko citira u članku ili me upozna s događajem, obično započinje punim imenom "Brigitte Vasallo". Ali kad se to učini, drugi put kad me imenuju, to se radi s mojim imenom. "Brigitte". I tako ostaje do kraja.

Nije da mi smetaju familijarnost ili bliskost, već upravo suprotno. Ni moj ego me ne vrijeđa: mislim da ne zaslužujem veću važnost. Ono što me muči je sigurnost da me, da me zovu José ili Xavier, nitko ne bi citirao u člancima s mojim imenom . Bio bi Vassal. Kao što kaže Vasallo, debelo crijevo, navodnici.

Dakle, upotrebu kršćanskog imena ne obilježava malenkost moga rada, već malenkost moga spola. Biti žena. Mala žena.

Pérez-Reverte se nikad ne zove Arturo

Žene, bez obzira što smo autorice nečega, bliske smo, radimo osobne, anegdotske stvari i jednostavno nam možete vjerovati . Autori rade univerzalne i neutralne stvari; ne muško, već ljudsko.

Shakespeare nikad nije William, Cervantes nikad Miguel. Ali Davis je često Angela , a Woolf postaje Virginia. Ovo je način, nesumnjivo nesvjestan, da se vratimo svom poslu, da se smanjimo na obiteljsko okruženje, da nastavimo označavati granicu između istinskog razmišljanja i konkretne, anegdotske misli koju zastupamo.

Ova bi kolona ovdje mogla završiti. Dajte nam prezime i nama i stvar zaključena . Ali male žene, znate, nikad nismo potpuno sretne. Ako se citiramo samo s prezimenom, gubimo spol, uzeti su za muškarce.

A poteškoće s kojima pretpostavljamo da ih stvaraju, misle, pišu, istražuju i izmišljaju mnogo su veće od onih s kojima se čovjek mora suočiti. Naravno, treba razmotriti mnoga druga pitanja.

Nije isto biti viša klasa od radničke , nije isto biti državljanin nego migrant, nije isto imati normativne kapacitete kao različiti kapaciteti, nije isto biti paya nego biti cigan.

Neki su ljudi više stimulirani da se bave nekim temama od drugih. Imamo nekoliko referenci ciganskih umjetnika, a to utječe na očekivanja da će to biti . Imamo malo crnih glumica, imamo malo pisaca s funkcionalnom raznolikošću, imamo malo vidno lezbijskih pjevačica. Nedostaje nam svega toga.

A budući da nam nedostaje, na spolnoj razini važno je to učiniti vidljivim.

Ja sam žena i pišem. Ja sam spisateljica. postojim I, čak i kao mali pisac, bolji sam od mnogih Pereza Revertesa. Ali ja sam Brigitte i oni nikada neće biti Arthur.

Rješenje ove zagonetke? Počastite naše majke krčmarice, koje nisu imale pravo biti, naše gadne majke, žestoke, neukrotive.

Zadržimo prezime i dodajte članak . Prisilimo se na jezik, pokažimo da nam ne smeta što smo gramatički netočni, jer je naše jednostavno postojanje već netočno. Navedimo Butlera, Federicija, Garcésa, Anzaldúu, Waduda.

Konobarice su uvijek bile loše žene, pijanke, prostitutke, vlasnice javnih kuća. Ono što društvo naziva "dobrim ženama" su žene koje ne stvaraju probleme , one koje šute, one koje se čine malim. Ispunjavanje naših članaka, govora i razmišljanja o lošim ženama mogu biti samo dobre vijesti.