Nova psihijatrija: manje droga, više cjelovitih pristupa
Isus Garcia Blanca
Psihijatrija se bavi drogama. Alternativa je holistički pristup koji ih integrira u procese rasta i osobne transcendencije.
Psihoza, depresija, bipolarnost, anksioznost, hiperaktivnost … Mentalni poremećaji ili psihijatrijske bolesti već su u Španjolskoj drugi uzrok bolovanja i treća skupina bolesti u zdravstvu nakon karcinoma i kardiovaskularnih bolesti.
Kod nas je u 2010. potrošeno 33 milijuna jedinica antidepresiva i 52 milijuna sredstava za smirenje. Sve ukazuje na to da će se od tada brojke povećavati.
Slika je slična u Europi, a puno gora u Sjedinjenim Državama , gdje polovica stanovništva već ima neku vrstu psihijatrijske dijagnoze, posebno djece. Procjenjuje se da dvadeset milijuna djece širom svijeta koristi psihotropne droge. U mnogim slučajevima ti se tretmani daju doživotno.
Koji su razlozi za ovu vrstu biblijske pošasti? Jesmo li se tako loše organizirali kao društvo? Što možemo učiniti da zaustavimo ili preokrenemo ovu situaciju koju nam međunarodne zdravstvene organizacije predstavljaju kao alarmantnu i nepovratnu?
Promjena u pristupu koju je predložila Nova psihijatrija
Prvi korak koji su predložile struje poput Nove psihijatrije u Španjolskoj jest drugačije vidjeti ove poremećaje : možda bismo otkrili da se mnogi ne bi trebali smatrati bolestima, već iskustvima integriranim u vitalne procese i osobni rast.
Ova otvorenija i globalnija vizija mentalnog zdravlja može nam pomoći da shvatimo da postoje zdravstveni čimbenici koji povezuju tjelesne, mentalne, emocionalne i duhovne probleme, a sve u dinamičnoj ravnoteži koja podrazumijeva trenutke promjene, neravnoteže, uzrokovane pukom činjenicom življenja i odnosa.
Ali imamo i mehanizme za povratak u sklad bez potrebe za opasnim intervencijama koje dovode do životne ovisnosti o određenim lijekovima.
Ključevi za postizanje potrebne ravnoteže
Možemo naučiti promovirati ravnotežu i upravljati njezinim oporavkom uzimajući u obzir višestruke aspekte koji su uključeni, poput adekvatne prehrane, bolje njege - fizičke, mentalne i emocionalno-duhovne -, ritmova vježbanja i odmora ili rada i odmora i doziranja. trenutaka samoće i odnosa para, obitelji i društva.
Nisu oni jedini: oporavak također ovisi o osnaživanju bića naspram posjedovanja i obraćanju pažnje na duhovne aspekte koji nam pomažu u povezivanju s transcendentnom dimenzijom, vježbanje materijalne i emocionalne nevezanosti, intuicije, oslobađanja od dogmi i autoritarizama , njegovanje kreativnosti i koherentnost između naših misli, osjećaja i djela.
Postoje mnogi pristupi koji nadilaze akademski psihijatrijski pogled i koji, možemo reći, idu u dva smjera: prema dolje, mijenjajući dominantni pojednostavljeni pogled na biološke aspekte, i prema gore, otvarajući se prema transcendentnom .
Mozak crijeva
Više od 200 godina Phillipe Pinel , jedan od očeva psihijatrije, napisao je: "Glavno sjedište ludila nalazi se između želuca i crijeva."
Nije se razumjelo u svim njegovim implikacijama sve dok nije otkriven enterični živčani sustav , smješten u zidovima crijeva i koji je iznjedrio "neurogastroenterologiju", kako njegov promotor, dr. Michael Gershon, naziva ovu disciplinu.
Ova se znanost povezuje sa znanjem kineske medicine i drugih tradicionalnih znanosti koje su crijeva smatrale ključem za kontrolu tijela s fizičkog, mentalnog, emocionalnog i duhovnog gledišta.
Gershonov takozvani "drugi mozak" sastoji se od dvije mreže koje čine oko 500 milijuna neurona koji se protežu kroz unutrašnjost zidova jednjaka, želuca, tankog crijeva i debelog crijeva i koji su povezani s perifernim živčanim sustavom vagusnim živcem kroz koji šalje i prima živčane impulse iz mozga smještenog u lubanji.
Ovaj crijevni mozak proizvodi neurotransmitere i psihoaktivne tvari, poput serotonina - koji intervenira u raspoloženjima, emocijama, otkucajima srca, motoričkim aktivnostima, apetitu i ciklusu spavanja i buđenja -, dušikovim oksidom, dopaminom, noradrenalinom ili drugim neuropeptidima koji komuniciraju između neurona. da i s imunološkim stanicama.
Druga otkrića govore nam o prisutnosti oko 2000 vrsta bakterija koje žive u omjeru sto prema jedan s crijevnim stanicama i koje čine istinski neljudski organ težak 2 kg s vitalnim biološkim funkcijama.
Te su bakterije most između suživota mikroorganizama - u simbiozi čije podrijetlo seže milijardama godina - i naših emocija i misli.
Strah, tjeskoba ili depresija utječu na procese probave i asimilacije hranjivih sastojaka, kao i na razgradnju unutarnjeg suživota, uzrokujući poremećaje u crijevnoj sluznici, trovanja, upale …
Neadekvatna , industrijalizirane dijeta i zloupotreba toksina (alkohol, droga), zajedno s neadekvatnim disanja i malo žvakanja hrane, mogu promovirati depresivnih stanja, stres, tjeskoba, anksioznost, strah i drugih poremećaja.
Izvan individualne, humanistička psihologija
Od sredine 20. stoljeća, niz psiholoških strujanja - na koje su utjecali autori poput Ericha Fromma, Carla Junga, Alfreda Adlera ili Wilhelma Reicha - iznjedrio je takozvanu "humanističku psihologiju", reakciju protiv biheviorizma i tada prevladavajućeg mehanizma .
Ova psihologija pruža globalniju viziju koja obraća pažnju na egzistencijalne aspekte, neverbalno iskustvo i promijenjena stanja svijesti te kritizira opsesiju kvantifikacijom ili frojdovski napor da se usredotoči na negativne i patološke aspekte ličnosti.
Unutar ove vizije nalaze se autori poput Carla Rogersa i njegovog povjerenja u osobu koja odbacuje direktivnu ulogu terapeuta; ili postchianovski autori, poput Edwarda Bakera u Sjedinjenim Državama, Federica Navarra u Italiji ili Xaviera Serrana u Španjolskoj, koji su razvili orgonsku terapiju , empatični i funkcionalni dijagnostički sustav i promovirali prevenciju ekološkim uzgojem.
Tehnike poput transakcijske analize Erica Bernea, bioenergetike Alexandera Lowena, psihodrame ili transpersonalne psihologije također su dio humanističke psihoterapije.
Postupajte drugačije
Ovi autori i tehnike preuzimaju sadašnju ideju u svim tradicijama promišljanja individualnosti kao ograničenja koje se može nadići, poistovjećujući se s većom sviješću koja može nadići prostor i vrijeme, fizičku, pa čak i mentalnu.
U ne - obični stanja svijesti koja su biologicista priviđenja ili halucinacija psihijatrija smatra integrirani u složenije konceptu ljudske svijesti i pružaju mogućnost za rast i integrira ono što je povijesno bio pozvan mistična iskustva , prezirao je mehanističkog znanosti.
Iskustva koja su se smatrala poremećajima identificiraju se kao "simptomi" transcendentnih briga, kreativnih procesa, sinkroniciteta … Ili znakova neobičnih stanja svijesti koja mogu biti dio procesa rasta, otvorenosti prirodi ili duhovnog traženja.
Ostale dobre alternative
Nisu sve patnje uzrokovane strahom, tjeskobom, fobijama ili traumama mistična iskustva. Ali čak i u tim slučajevima, globalna, transcendentna ili duhovna poimanja pružaju iscjeliteljske elemente koji se analiziraju i potvrđuju iz najstrože znanstvene strogosti, budući da se duhovna iskustva mogu odraziti i na neuronske procese.
Ostali doprinosi humanističkoj psihologiji su neuroteologija i tehnike poput sofrologije , koja kombinira opuštanje i aktivaciju uma i tijela za prevladavanje anksioznosti, fobija i psihosomatskih tegoba.
Ostale zanimljive discipline su desenzibilizacija i prerada pokreta oka (EMDR), toplo preporučena za posttraumatični stresni poremećaj, i "komunikacija inducirana nakon smrti" za tugu uzrokovanu tugom.
Među ostalim strategijama koje daju prednost integraciji i razvoju osobnosti dodaju se mogućnosti koje nude ljekovite biljke i glazbena terapija .
