Vrijednost nesebičnog darivanja i velikodušnosti
Daniel Bonet (liječnik specijaliziran za prirodne terapije i homeopatiju)
Od prvog daha do posljednjeg, ljudski je život dragulj neopisive ljepote. Cijeneći to, lako je biti odvojen od onoga što radimo, primamo i nudimo.
Artem Maltsev-unsplash
Često živimo zatvoreni u sebi. Razlozi su razumljivi: svakodnevne obveze koje zauzimaju većinu našeg vremena, potreba da se u većoj ili manjoj mjeri zaštitimo od mogućih vanjskih agresija - bilo fizičkih ili psiholoških -, strah od onoga što nam budućnost može donijeti …
Nema ništa loše u tome da budete razboriti ili budni kad je to potrebno. Problem započinje kad ti psihološki mehanizmi postanu automatski i uobičajeni , što ograničava naše mogućnosti za slobodu i uživanje.
Na primjer: Koliko je prošlo otkako ste pogledali u nebo, polagani prolazak oblaka ili neočekivani let ptice? Možete li se sjetiti lica nekoga tko vam na tržnici servira voće? Cijenite li sitnice koje olakšavaju život, umjesto da se žalite na nelagodu? Imate li trenutaka sreće, čak i ako ne znate zašto?
Odgovor na ova pitanja može ukazivati na stupanj mentalnog skupljanja koji bismo mogli imati. Shvaćanje je već način da se prekine taj lanac automatizama koji nas konačno tlače. Ljudsko biće nastoji, s većom ili manjom srećom, pobjeći iz te situacije kada vidi stvari crno-bijelo kad je ono što voli raznolikost boja. I osjeća potrebu da izađe iz sebe i preda se nečemu što ga ispunjava, jer samo osjeća unutarnju prazninu.
U osnovi mislimo na "egzistencijalnu tjeskobu" u njezinim različitim oblicima.
Glavni uzrok je nepovjerenje u život ili mogućnost predavanja njemu. A to je tako jer osobno ja ili ego ograničava našu viziju stvarnosti, otuđuje nas - čini nas tuđima - bogatstvom postojanja.
Radost darivanja
Ako promatramo malu djecu, vidimo da imaju veliku sposobnost objektivnosti (samo pogledajte njihove crteže) i istodobno ogromnu subjektivnost: sve se mora vrtjeti oko njihove osobe . Zato je zadatak roditelja i učitelja osvijestiti ih ne samo o svojim osjećajima već i o osjećajima drugih .
Dijeliti svoje igračke s drugom djecom, biti sretni ili tužni zbog onoga što se događa drugima, zdravi su primjeri koliko je važno druge uzeti u obzir. Pa čak i otkriti radost darivanja. Sve se religije čuvaju usredotočenosti na sebe i velikodušnosti daju vrijednost, osobnu i kolektivnu.
U budizmu se smatra da je u srcu kvaliteta mette (velikodušnost, ljubaznost i uslužnost), zajedno s meditacijom, temelj mentalne čistoće. A sebičnosti se rješavamo kroz dana (dar, prinos).
Riječima tajlandskog redovnika Ajahna Chaha: "Kad su ljudi sebični, nisu sretni. Sebičnost donosi osjećaj nezadovoljstva."
I daje primjer: ako smo gladni i imamo nekoliko jabuka i u tom trenutku stiže prijatelj, iako bi naša prva reakcija mogla biti ponuditi mu malu, ono što radimo je da mu damo onu najveću, koja će u konačnici učiniti da se osjećamo bolje nego ako ponio bi nas prvi impuls .
Davanje i primanje nečega zauzvrat je zakon na kojem se temelji većina ljudskih odnosa. Radimo na odmazdi i kad učinimo uslugu, prešutno se nadamo da će je druga osoba jednog dana moći vratiti. To je pošteno, ali postoje situacije u kojima netko čini dobro ne očekujući ništa zauzvrat ili čak žrtvuje svoj život za druge. Ovi događaji, herojski ili svakodnevni, ističu plemenitost ljudske duše .
Izbjegavajte usredotočenost na sebe
Pokušaj definiranja ili lociranja ega težak je zadatak . Razlog je taj što nema stvarno postojanje već virtualno: postoji, ali je istovremeno iluzorno. Moglo bi se usporediti s mentalnom lećom koja ograničava stvarnost kako bismo mogli djelovati na određeni način, ali problem je u tome što je uzimamo za svoje istinsko ja.
Djeluje posebno na kratkim udaljenostima i kada je moguće iskoristiti situaciju. Očito je to osnova sebičnosti . Ali njegova je prisutnost umanjena i u slučaju čiste vanjštine i čiste unutrašnjosti. Dakle, osjećamo se oslobođenima njegove težine jednostavno promišljanjem ljepote prirode ili kada se meditacijom postigne određeni stupanj duševnog mira.
Tri smjera
U životu postoje situacije predaje u kojima se ograničenja ega olakšavaju, pa čak i nadmašuju. U zaljubljivanju postoji određeni zaborav na sebe i ono što izgleda važno je fuzija, fizička i emocionalna, s voljenom osobom.
Posvećenost roditelja svojoj djeci znak je jasne odvojenosti . Mnogi ljudi, posebno u ovo vrijeme ekonomske krize, daju svoje vrijeme i novac da pomognu onoliko ljudi koliko je u potrebi. I u svim tim slučajevima, kako ti isti ljudi priznaju, primaju puno više nego što daju .
Ali postoji mnogo drugih načina da se predate nečemu što nadilazi vas same. Svatko tko se odluči ozbiljno baviti znanstvenim istraživanjem ili sportom mora se potruditi i dati sve od sebe.
Koje su onda granice i osobine posvete kako bi je učinili plemenitom i vrijednom podrške? Nije lako i netko može reći da su moralni kriteriji relativni. Možda nam u tome može pomoći filozofska koncepcija drevne Indije (Samkya i Vedanta), koja uvijek podržava principe univerzalnog karaktera.
Postoje tri osobine (gune) ili smjerovi u vanjskoj i unutarnjoj prirodi:
- sattva (vertikalnost), koja odgovara harmoniji, čistoći, osvijetljenosti; rajas (horizontalnost), što podrazumijeva strast, borbenost
- tamas (silazak), vezan uz tamu, zbunjenost.
Te kvalitete nužno koegzistiraju, ovisno o trenutku, ali idealno je da prevladava harmonika ili sattvic . To je mudrost. Možda vino može poslužiti kao primjer: ako malo popijemo, osjećamo se utješno, ljubazno i čak imamo osmijeh (satvičko stanje); ako više puta pijemo, ton glasa se povisuje, vrši se više gesta i mogu započeti argumenti (rajasic stanje); ako pretjerano pijete, rezultat je pospanost, zbunjenost koja otežava koordinaciju govora i pokreta (tamasično stanje).
Simbolika lotosa
U drevnom Egiptu, kao i u hinduizmu i budizmu , slika lotosa izaziva duhovna učenja. Njegovi korijeni održavaju se u mraku blata, koje simbolizira kopneni materijal ili materijal .
Stabljika joj raste kroz vodu , koja se bistri dok raste dok ne izlazi na razinu zraka (vodena i zračna podrazumijevaju određenu pokretljivost s obzirom na fiksaciju prema dolje u mulju). Na vrhu se pojavljuje cvjetni pupoljak koji se poput posude otvara zrakama sunca (svjetleći princip) pokazujući svoju ljepotu.
Stoga je to prikaz tri razine stvarnosti : materije, života i duha . Također, od prijelaza iz tame u svjetlost, iz nižeg jastva u univerzalni duh.
Otvorenost i osvijetljenost
Sažeto se može reći da će posljedica djela biti pozitivna kada je dobra i za sebe i za druge i negativna kad šteti osobi koja ga čini i kome je usmjerena.
Prema zakonu karme, ne možemo se odreći djela i njihovih posljedica. Ali moguće je upotrijebiti našu inteligenciju i volju za odabir najprikladnijeg u svakoj situaciji.
Kao što se može pročitati u Bhagavad Giti : "Kad se radnja izvodi bez sebičnosti, s umom u miru, bez mržnje ili pohlepe, bez želje za nagradom, tada je akcija čista." To bi bio ideal ponašanja kojim se izbjegava zamagljivanje i patnja. Ovaj stav predaje i psihološku otvorenost možemo primijeniti u raznim situacijama .
Primjerice pred licem smrti, na čiji je susret prikladno ići "poput rijeke koja se vraća u more", bez straha i osjećaja mira u srcu. Možemo vježbati svaku večer prije nego što zaspimo , također spokojno i zamišljajući da se penjemo na mjesta gdje vladaju svjetlost i ljepota.
Također vam odnos s drugima omogućuje vježbanje velikodušnosti , što je oblik nesebičnog darivanja. Ono što nam pomaže uočiti da iza očite odvojenosti od ostatka čovječanstva i prirode bije jedno univerzalno srce. Da su drugi, čak i ako se čini da su vani, također dio našeg postojanja. Pa, kao što je rekao Thomas Merton , monah i pisac trapist: "Ljubav je naša sudbina."
Tri načina da se otvorite drugima
- Zahvalnost: Svaki trenutak u danu može se shvatiti kao poziv ili prilika da prihvatite ono što život sprema i predate mu se. pružanje otvorenih ruku i srca, makar i samo zahvalnosti, već je velik korak
- Pod pretpostavkom da smo ranjivi: Također nam omogućuje da osjetimo krhkost drugih živih bića. To nas potiče da povučemo svoje korake ili iskreno zamolimo za oproštenje kad su ih naši postupci možda vrijeđali.
- Velikodušnost: Kada postoji nezainteresirana isporuka, prirodna je egocentričnost znatno umanjena. A jedan od njegovih glavnih protuotrova je velikodušnost.
