Kiša, raspoloženje i emocije

Daniel Bonet i Josan Ruiz

S neba dolaze svjetlost i toplina Sunca koja omogućuju život na Zemlji, ali i voda koja će oploditi tlo. Čini se da se nakon kiše sve mijenja, čak se i ljudska bića osjećaju obnovljeno.

Michael Podger-neuspjeh

Renesansni liječnik Paracelsus , na pola puta između znanosti i magije, vidio je paralelu između vanjskih fizičkih pojava i onoga što se događa u našem tijelu . Primjerice, grom je povezao s epilepsijom. I nije pogriješio, jer oboje odgovaraju električnim šokovima.

Istina je da na naša raspoloženja ponekad ne utječe samo izvana (hladnoća-vrućina, svijetlo-tamno), već postoje psihološke situacije koje se mogu usporediti s vanjskim pojavama . Doista, kad smo sretni, čini se kao da sunce sja u nama i ako se osjećamo potišteno, kao da se sakrilo.

No istina je da, iako kiša ponekad uzrokuje nelagodu, ona također budi pozitivne osjećaje.

Voda se može učiniti da se osjećamo obnovljeno

Simbolika kiše povezana je sa simbolom vode i ima ženske karakteristike. Ima dar njege i pročišćavanja. Zato je unutar kršćanstva prvi obred krštenje. I jasno je da kiša čisti ono što dotakne.

Iako, kao i svaki simbol, ima pozitivno ili negativno dvostruko značenje, ovisno o okolnostima . Cijeni se nježna kiša koja gnoji polja, a boji se bujica koja uzrokuje poplave. Ta se ambivalentnost vidi u raznim mitologijama.

Na primjer, Tlaloc, astečki bog kiše , koji se u hladnoj sezoni natjera na molitvu, može uzrokovati i blagotvornu kišu i poslati razorne oluje. Ali čak i taj mogući destruktivni aspekt može se promatrati kao čin obnavljanja. Kao u biblijskom izvještaju o Postanku s poplavom koja simbolizira novi ciklus , novo stvaranje i zaštitnu arku koja omogućuje taj kontinuitet.

Kiša, u većoj ili manjoj mjeri, uvijek uzrokuje suptilne varijacije u percepciji vremena i prostora. Jasno je da postoji prije i poslije kiše . Aroma zemlje, tonovi krajolika, svjetlina vegetacije, životinjski svijet … sve se mijenja nakon njegovog prolaska. A postoji i tijekom.

Dakle, pod blagom kišom bez vjetra ili hladnoće moguće je diviti se vrtu ili prirodi kao da smo u tropskoj zemlji.

U tim trenucima čini se da voda, umjesto da pada s neba, pluta u krajoliku ili je njegov neodvojivi dio.

Kamen poprima nebeski sjaj, a zelenilo vegetacije se umnožava, zatim, kako je Rafael Sánchez Ferlosio napisao u Alfanhuíju: "Bilo je zelenila koje je izgledalo isto, a voda je, kad ih je kvasila, iz njih donosila skriveni sjaj i otkrili su različito. A to su bile takozvane ' kišne zelje ', jer su tek po kiši postale poznate ". Neka tako kiša nadahne nove putove i budite zahvalni na svojoj čarobnoj prisutnosti.

Kiša je melankolična, ali i ljubav

Ljubavnici vole njegovu prisutnost. Čak ih i zabavi kad ih to uhvati nespremne i kad moraju trčati ulicom držeći se za ruke.

I ništa romantičnije od zagrljaja nakon vatre kamina ili između plahti kreveta dok kiša klopa na krovu ili miluje prozorska stakla. Mnogi romani i filmovi koriste kišu kako bi rekreirali ove situacije .

Kao što Woody Allen kaže: "Tko nije poljubljen u jednom od tih kišnih pariških popodneva, nikada nije poljubljen."

Kiša je povezana s plodnošću i posljedično s erotskom ljubavlju. Ali ponekad nadahne i melankoliju , pogotovo ako se to dogodi u jesen ili zimu. Izaziva neku vrstu nostalgije za onim što je bilo ili za onim što, iako željeno, ne može biti. U pjesmi JL Borgesa čitamo: "Kiša je, bez sumnje, nešto što se događa u prošlosti."

Kiša nas uvijek iznenadi

Čak i kad meteorološka služba upozori na vaš skori dolazak. Kapljice padaju na polja i gradove, kao i puno puta, ali svaka se prigoda čini novom i drugačijom.

Upoznati smo s njihovim često nepredviđenim nastupima koje ne možemo kontrolirati. Ali u njegovoj prisutnosti uvijek postoji nešto tajanstveno što nas ulijeva s poštovanjem , kao da je riječ o nezaboravnom obredu na koji nas priroda poziva.

Kiša je neizravan dar sunca. Da bi zrak kišio mora se prvo podići, a zatim ohladiti, tako da više ne može zadržavati vodu kao paru. A taj uspon bio bi nemoguć bez sunčeve topline. Svakodnevno iz oceana ispari bilijun tona vode, a još trilijun taloga u obliku kiše, snijega ili rose. Ta je brojka jednaka jednoj desetini ukupne količine vode koja se vjetrovima kreće zrakom.

Stoga je potrebno desetak dana da atmosfera nadomjesti svoj sadržaj vode . Nakon godinu dana sloj vode ispario iz oceana dosegao bi jedan metar debljine ako se ne bi vraćao u njih raznim kanalima. Zahvaljujući ovom procesu, slatka voda obnovila je svoju čistoću na našem planetu od početka vremena.

Na neki se način isparavanje može usporediti s "udisanjem" ili podizanjem vode sa zemljine površine od strane sunca; i kišu, do "izdaha" ili spuštanja s visina one već pročišćene vode.

Kiša je inspiracija

Pjesnici kišu često vide kao inspiraciju. Sigurno jer je Japan posebno kišna zemlja , njegov jezik ima više od četrdeset riječi koje se odnose na kišu.

Unutar svojih poetskih modaliteta, haiku je kratka pjesma od samo tri retka koja suptilno bilježi ljepotu trenutka. Evo nekoliko primjera koji se odnose na četiri godišnja doba:

• Proljetna kiša, sve je uljepšano. (Chiyo Ni)
• Po ljetnoj kiši staza je nestala. (Yosa Buson)
• Sinoć kiša, pokrivena jutros otpadom od lišća. (Io Sogi)
• Nema neba ni zemlje, postoji samo snijeg koji pada bez kraja. (Hashin)

Kišna voda na poklon

Činjenicu da kiša pada s neba i jamči kontinuitet života ljudi su kroz povijest doživljavali kao nebeski dar i u koji je moralo intervenirati neko božansko biće, na primjer Indra prema Vedski tekstovi.

Unatoč činjenici da znanost opisuje fizički mehanizam kiše , odnosno kako se ona pojavljuje pred nama, sama činjenica njezine prisutnosti još uvijek je nešto čudesno. Kao što je moguće vidjeti ili dodirnuti stvari koje nas okružuju, iako znamo da su uključeni neurobiološki procesi.

Misterija se ne iscrpljuje tek fizičkim objašnjenjem. Postoje psihološki i duhovni aspekti koji se ne mogu poreći. Unutar fizičke i metafizičke koncepcije stvarnosti koju je održala većina civilizacija, ljudsko je biće smješteno između dva pola koja se sintetski nazivaju Nebo i Zemlja .

Prvi odgovara duhovnom ili suptilnom svijetu , a drugi materijalnom ili fizičkom svijetu . Prirodni fenomeni i naše vlastito tijelo sudjeluju na obje razine, i na gruboj i na suptilnoj. Zato meteorologija opisuje fizičke procese koje u određenom trenutku inicijat, seljak ili umjetnik na simboličan ili analogan način može pročitati.

U tom smislu, oblaci, munje, kiša ili duga ponekad imaju vrijednost da budu posrednici između fizičkog i duhovnog svijeta. Tako se u tekstovima islamskih sufija kaže da je život u našem svijetu bio moguć jer je kap s neba pala na zemlju ili da ponekad Bog pošalje anđela u svaku kap kiše.

Unutar budizma kiša se smatra dobrim znakom tijekom i nakon ceremonije. Kao i izgled duge , posebno u vrijeme rođenja ili smrti duhovnog učitelja.

Dakle, kiša se doživljava kao dar za fizički život, ali to je i slika duhovnih utjecaja ili blagoslova koji dopiru do ljudske duše.

Priča o redovniku, slonovima i kiši

Sljedeća priča o budističkom redovniku Luang Phor Doemu (1860. - 1951.) može se činiti poput orijentalne priče pune fantazije, ali prema raznim svjedočanstvima to se zapravo dogodilo sredinom prošlog stoljeća na Tajlandu.

Budistički redovnik Luang Phor Doem bio je jako voljen i poštovan u svojoj regiji. Bio je posvećen podučavanju Dharme i pomaganju u izgradnji hramova , a prepoznat je i po svojim učinkovitim zaštitnim amajlijama koje je dijelio među vjernicima.

Također je imao sposobnost komunikacije s divljim slonovima koji su živjeli na tom području i koje je uvijek čuvao. Toliko da se, kad je već ostario i morao ići na sastanak s drugim redovnicima, tajanstveno pojavio slon i kleknuo pred ulazna vrata kako bi se Luang Phor Doem popeo na njegova leđa.

Po dolasku na odredište, životinja ga je tamo ostavila i izgubila u gustišu. Ali na kraju ceremonije i bez naoko ikoga upozorenja, slon bi se opet pojavio i odveo natrag.

Godine su prolazile, a redovnik, već prilično star, ozbiljno se razbolio. Znajući da će uskoro umrijeti , najavio je svoj sljedeći odlazak okupljajući svoje redovnike i također lokalne seljake. Istodobno, počeli su pristizati neki slonovi koji su na miran način okružili samostan, ali dajući jadne jecaje na oproštaj od onoga tko im je bio dobročinitelj.

Njegove posljednje riječi, izgovorene pola sata prije nego što je umro, bile su sljedeće: "Upravo odlazim s ovog svijeta, ako bilo što mogu učiniti za vas, recite mi." Pozvani su se pogledali i odgovorili da im je najpotrebnija … voda , jer mjesecima nije padala kiša, a ribnjaci i cisterne su trebali presušiti.

Čuvši ove riječi, redovnik je nijemo kimnuo, stisnuo ruke na prsima i ušao u meditaciju . Nakon pola sata, dogodio se pad, nebo je bljesnulo i počela je padati jaka kiša.